Пайо (иврит: פֵּאָה; во множественном числе: פֵּאוֹת), также произносится ПЭ'от, пейот, или payos, peyos, peyois, payois в Ашкеназское произношение, на иврите слово пейсы или бакенбарды. Пайо носят некоторые мужчины и мальчики в Православной еврейской общины, основанные на толковании библейского запрета на бритье "углах" головы. Буквально, ЧП Кале означает "угол, сторона, край". Есть разные стили Пайо среди харедим / хасидизм, йеменских, и Chardal евреев. Йеменские евреи называют свои пейсы simonim (סִימָנִים), буквально, "знаки", потому что их длинные завитые пейсы служил отличительным признаком в йеменском обществе (отличающим их от своих нееврейских соседей).
Раввинское толкование
В Торе сказано: "не закруглить ЧП Ат (פְּאַת) головы" (Левит 19:27). Слово Пе-Ат был означать волосы перед ушами расширения под скулы, на уровне носа (Талмуд – Маккот, 20а). Мишна истолковал положение применимо только к мужчинам. Таким образом стало обычаем в определенных кругах, чтобы волосы за уши, чтобы расти, и свисают в кудри или локоны. Согласно Маймониду, брить пейсы была язычницей практике.
Существует значительная дискуссия в галахической литературе точное местоположение Пайо и способов их устранения запрещается.
История
Предварительно возраст бар-мицвы мальчик с Пайо
Как каббалистического учения распространение в славянских землях, обычай Пайо стало, как приняли. В 1845 году, эта практика была запрещена в Российской Империи.Крымские караимы не носить Пайо, и крымские татары, соответственно, называют их zulufsız çufutlar ("евреи без Пайо"), чтобы отличать их от крымчаков, называют zuluflı çufutlar ("евреи с Пайо"). Многие хасидские и йеменские евреи пусть их пейсы растут особенно долго. Некоторые харедим мужчины отращивают пейсы, но обрезать их или подвернуть их за уши. Даже в некоторых общинах, где Пайо не принято среди мужчин, юношей может вырастить их до возраста бар-мицвы.
Стили
Молодой хасид носит витой Пайо
Длины и техническое обслуживание Пайо различаться заметно среди еврейских групп:
Белзских хасидов с пейсами обернуть их вокруг своих ушей столько раз, сколько необходимо без обрезки.
Многие хасиды Брацлава носить длинный витой замки, как и их раввин, Нахман из Брацлава. Однако, другие носить различные стили в соответствии с учением рабби Нахмана, что его последователи не должны иметь единый наряд.
Хабад-любавичских хасидов в Пайо не видно, но они существуют. Так что пока есть волосы вокруг уха и за ним, что может быть вырван, что является Пайо.
Некоторые гереру, второй хасидов поднять свои пейсы с висков и уложить их под ермолку. Другие, особенно в Израиле, пусть свисают.
В сквер хасидов крутить их пейсы в тугой рулон, и оставить их выступающими в передней части уха.
Некоторые традиционные йеменские евреи до сих пор носят характерный тонкий и длинный витой замки, часто доходящие до плеча. Фактическая площадь, где растут волосы, а где колечко начинает ухожен.
Большинство других хасидских групп носить их Пайо вниз и завить.
Литовские евреи менее под влиянием каббалистической практики, но по-прежнему сохраняют пейсами до такой степени, в небольшом количестве вариант стили:
Литовские евреи часто стригут пейсы, но оставить кучу прядей без купюр и разместить их за ухо; этот тип наиболее часто встречается среди студентов ешивы, которые иногда снять нестриженые пряди, когда они выросли бакенбарды.
Члены юрким движением кисти волосы прямо вниз, обычно так, что она доходит до мочки уха; иногда, в некоторых замками на боковых досках не резать, и скручивается обратно за ухо.
См. также
613 мицвот
Бритье в иудаизме
Upsherin
^"Бритье в иудаизме". Judaism.about.com. 2009-06-11. Проверено 2013-11-10.
^ Еврейская Энциклопедия
^Шулхан Арух, Йоре Деа:181
^"''Halachos Из Payos Харош"". Yutorah.org. Проверено 2013-11-10.
^Почему некоторые хасидские евреи давно пейсы
^(Sichot Арана?); Мастер-молитва (из сказки Раби Нахмана), где учитель "не особенно об одежде вообще; см. [1] на видео, демонстрирующее разнообразие стилей среди Breslevers.