Wiki PAYOT

Payot

Тексты галахический, относящиеся к этой статье
Тора:	Левит 19:27
Вавилонский Талмуд:	Маккот, 20а
Мишнэ Тора:	Avodath Kokhavim 12:6
Шулхан Арух:	Йоре Деа 181

Пайо (иврит: פֵּאָה; во множественном числе: פֵּאוֹת), также произносится ПЭ'от, пейот, или payos, peyos, peyois, payois в Ашкеназское произношение, на иврите слово пейсы или бакенбарды. Пайо носят некоторые мужчины и мальчики в Православной еврейской общины, основанные на толковании библейского запрета на бритье "углах" головы. Буквально, ЧП Кале означает "угол, сторона, край". Есть разные стили Пайо среди харедим / хасидизм, йеменских, и Chardal евреев. Йеменские евреи называют свои пейсы simonim (סִימָנִים), буквально, "знаки", потому что их длинные завитые пейсы служил отличительным признаком в йеменском обществе (отличающим их от своих нееврейских соседей).

Раввинское толкование

В Торе сказано: "не закруглить ЧП Ат (פְּאַת) головы" (Левит 19:27). Слово Пе-Ат был означать волосы перед ушами расширения под скулы, на уровне носа (Талмуд – Маккот, 20а). Мишна истолковал положение применимо только к мужчинам. Таким образом стало обычаем в определенных кругах, чтобы волосы за уши, чтобы расти, и свисают в кудри или локоны. Согласно Маймониду, брить пейсы была язычницей практике. Существует значительная дискуссия в галахической литературе точное местоположение Пайо и способов их устранения запрещается.

История

Предварительно возраст бар-мицвы мальчик с Пайо

Как каббалистического учения распространение в славянских землях, обычай Пайо стало, как приняли. В 1845 году, эта практика была запрещена в Российской Империи.Крымские караимы не носить Пайо, и крымские татары, соответственно, называют их zulufsız çufutlar ("евреи без Пайо"), чтобы отличать их от крымчаков, называют zuluflı çufutlar ("евреи с Пайо"). Многие хасидские и йеменские евреи пусть их пейсы растут особенно долго. Некоторые харедим мужчины отращивают пейсы, но обрезать их или подвернуть их за уши. Даже в некоторых общинах, где Пайо не принято среди мужчин, юношей может вырастить их до возраста бар-мицвы.

Стили

Молодой хасид носит витой Пайо

Длины и техническое обслуживание Пайо различаться заметно среди еврейских групп:

• Белзских хасидов с пейсами обернуть их вокруг своих ушей столько раз, сколько необходимо без обрезки.
• Многие хасиды Брацлава носить длинный витой замки, как и их раввин, Нахман из Брацлава. Однако, другие носить различные стили в соответствии с учением рабби Нахмана, что его последователи не должны иметь единый наряд.
• Хабад-любавичских хасидов в Пайо не видно, но они существуют. Так что пока есть волосы вокруг уха и за ним, что может быть вырван, что является Пайо.
• Некоторые гереру, второй хасидов поднять свои пейсы с висков и уложить их под ермолку. Другие, особенно в Израиле, пусть свисают.
• В сквер хасидов крутить их пейсы в тугой рулон, и оставить их выступающими в передней части уха.
• Некоторые традиционные йеменские евреи до сих пор носят характерный тонкий и длинный витой замки, часто доходящие до плеча. Фактическая площадь, где растут волосы, а где колечко начинает ухожен.

Большинство других хасидских групп носить их Пайо вниз и завить.

Литовские евреи менее под влиянием каббалистической практики, но по-прежнему сохраняют пейсами до такой степени, в небольшом количестве вариант стили:

• Литовские евреи часто стригут пейсы, но оставить кучу прядей без купюр и разместить их за ухо; этот тип наиболее часто встречается среди студентов ешивы, которые иногда снять нестриженые пряди, когда они выросли бакенбарды.
• Члены юрким движением кисти волосы прямо вниз, обычно так, что она доходит до мочки уха; иногда, в некоторых замками на боковых досках не резать, и скручивается обратно за ухо.

См. также

• 613 мицвот
• Бритье в иудаизме
• Upsherin