Wiki ZADIG&VOLTAIRE

Задиг или Книга судеб

Автор	Вольтер
Оригинальное название	Zadig или Судьба
Страна	Франция
Язык	Французский
Жанр	Философская новелла
Опубликовано	1747
Тип носителя	Печать

Задиг ОУ в La Destinée (Задиг или Книга судеб; 1747) - это новелла и творчестве философскую фантастику просвещения писатель Вольтер. Он рассказывает историю Задиг, философ в древней Вавилонии. Автор не ставит каких-либо исторической точности, и некоторые из проблем Задиг лица завуалированной ссылки на социальные и политические проблемы времени Вольтера.

Первоначально он был опубликован как Мемнон в Амстердаме (с ложным изображением Лондона дали) и впервые опубликован под более привычное его название в 1748 году.

Книга использует персидская сказка Три принцами serendip. Это философский характер, и представляет жизнь человека в руках судьбы вне контроля человека. Вольтер проблемы религиозные и метафизические православие с его презентация нравственное революции происходят в себя Задиг. Задиг Вольтера является одним из самых знаменитых произведений после Кандид. Многие литературные критики высоко оценили использование Вольтера противоречие и противопоставление.

Персонажи

• Задиг – герой, Вавилонский философ.
• Sémire – Zadig's original love interest.
• Оркан – соперник Задиг для Sémire и племянник некоего министра.
• Азоры – второй любовный интерес Задиг это.
• Кейдора – уверенный в себе и верный Задиг друг.
• Moabdar – царь Вавилона.
• Astarté – Queen of Babylon, Zadig's final love interest.
• Sétoc – египетский купец и мастер Задиг, пока он порабощен.
• Элмона – вдова.
• Arbogad – разбойник.
• Jesrad – ангел, который маскирует себя как отставной философ и отшельник

Краткий сюжет

Задиг, добрый, красивый молодой человек из Вавилонии, влюблен Sémire и они будут жениться. Sémire, однако, другой поклонник: Оркан, кто хочет ее для себя. Задиг пытается защитить свою любовь от угроз Оркан, но его глаза получили ранения в процессе. Sémire терпит эту травму, заставив ее отойти со своим врагом. Вскоре после того, Задиг делает полное восстановление и попадает в объятия другой женщины, Азора, с которым он находится в браке, но которые своевременно предает его.

Разочаровавшись в женщинах, Задиг превращается в науку, но его знания сажает его в тюрьму, первым из нескольких несправедливости, чтобы обрушиться на него. Действительно, Конте получил свое темп и ритм от главного героя постоянно меняющихся состояний, которые видят его подниматься на большие высоты и падения великих минимумов. После освобождения из тюрьмы, Задиг поднимается в фаворе у царя и царицы Вавилонии и в конечном счете назначен премьер-министром; в этой роли он показал себя, чтобы быть очень честным человеком, шансов получить разрешение у короля, как он проходит ярмарка суждения о своих подданных, в отличие от других министров, которые основывают свои суждения о народном богатстве. Он вынужден, хотя бежать из Королевства, когда его отношения с королем Moabdar находится под угрозой: взаимной любви Задиг для королевы Astarté было обнаружено и он переживает, что желание короля мести может его убить королеву.

Добравшись до Египта, Задиг убивает египетский мужчина, в то время как доблестно спасти женщину от нападения на нее. По закону земли, это преступление означает, что он должен стать рабом. Его новый хозяин, Sétoc, скоро поражены мудростью Задиг и они становятся друзьями. В ходе одного инцидента, Задиг удается переломить древний обычай некоторых племен, в которых женщины чувствуют себя обязанными сжечь себя заживо вместе со своими мужьями на смерть последнего. После попытки решить другие религиозные споры, Задиг бесит местных клерикалов, которые пытаются его убить. К счастью для него, правда, женщина, которую он спас (Элмона) от ожогов вмешивается так, что он избегает смерти. Элмона женится Sétoc, которые, в свою очередь, дает Задиг его свободу и тогда он начинает свое путешествие обратно в Вавилонию для того, чтобы узнать, что стало с Astarté. (В некоторых версиях есть еще эпизод, в котором он посещает Серендиб и советует царю на выбор казначея и жена.)

По дороге он взят в плен группой арабов, от которых он узнает, что король Moabdar был убит, но он не узнал ничего, что стало Astarté. Arbogad, лидер группы арабов, освобождает его и он возглавляет Вавилонии еще раз, вооружены знаниями, что восстание имело место, чтобы свергнуть короля. На этом пути он встречает несчастного рыбака, который собирается совершить суицид, так как у него нет денег, но Задиг дает ему немного денег, чтобы облегчить его горе, говоря нам, что источник своего несчастья в его сердце, тогда как рыбак-только финансовые проблемы. Задиг предотвращает его от совершения самоубийства, и он продолжает свой путь.

Тогда Задиг натыкается на луг, где женщины ищут василиска к их Господу, кто болен, приказал своим врачом, чтобы найти один из этих редких животных, чтобы вылечить его болезнь. Господь обещал жениться на женщине, которая находит василиска. Хотя нет, Задиг видит женщину писать "Задиг" в землю, и он определяет ее как Astarté. Его бывший любовник рассказывает, что случилось с ней после Задиг бежал из Вавилонии, она жила внутри статуи, когда он уходил, но в один прекрасный день, она говорит, пока муж молился перед статуей. Страна короля была захвачена и оба Astarté и его новая жена, Missouf, были взяты в плен той же группы. Жена короля обязуется разработать план, наряду с Astarté, чтобы помочь ей бежать, так что она не стала бы соперником для короля. Astarté заканчивается Arbogad, тот же грабитель, что Задиг встречаются, который затем продал ее Лорду Огул, ее нынешний мастер. Для того, чтобы добиться освобождения Astarté от Огул, Задиг претендует на то, чтобы быть врачом. Он предлагает господин Огул принесет ему василиска, если он дарует Astarté ее свободу; вместо василиска, Господь вынужден принимать какие-то упражнения, что он действительно нуждается, чтобы вылечить его от его болезни.

Astarté возвращается в Вавилонию, где она произносится Королева перед соревнованиями начинает найти ей нового короля. Задиг тайно даны белые доспехи и прекрасный конь, чтобы конкурировать с Astarté. Задиг в своей белой броне победы в конкурсе, который проходит между четырьмя анонимных рыцарей, но один из проигравших конкурентов, Господь Itobad, ворует Задиг доспехи и заменяет его собственную, прежде чем выявляется победитель, и одеты в бутике Zadig броня лживо утверждает победы. Задиг вынужден носить доспехи Itobad и признана проигравшей рыцарь народом. Задиг высмеивается и жалуется на свою судьбу, думая, что он никогда не будет счастлив.

Бродя по берегу Евфрата, Задиг встречает отшельника чтения "книга судеб". Задиг дает обет сопровождать отшельник в течение следующих нескольких дней при условии, что он не откажется от отшельник неважно, что он делает. Отшельник утверждает, что он будет учить уроки Задиг в жизни; в ходе одного такого инцидента пара пойти в роскошный замок и щедро угощали. Господа из замка в каждом из них золотой кусок, прежде чем отправить их. После ухода, Задиг считает, что отшельник украл золото бассейна, что Господь допустил, чтобы они омывались в нем. После этого, они посещают дом скряга и лечатся несколько по хамски раба и толкнул, чтобы уйти, но отшельник дал Слуга двух золотых от Господа и дает мизер золотой тазик он украл. Целью, как он говорит Задиг, это гостеприимный человек в замке будет учиться не быть показной, и напрасно, и скупой узнаете, как нужно обращаться с гостями. Затем они поступают на простой дом отставного философа, который приветствовал путешественников. Философ говорит о борьбе за корону в Вавилонии, показывая, что он желал Задиг боролись за корону, не зная, что Задиг один из двух его гостей. Утром, на рассвете, отшельник будит Задиг, чтобы уйти. До ужаса Задиг-отшельник поджигает дом философа.

В последней встрече, Задиг и остаться отшельником с вдовой и ее молодой племянник. После пребывания мальчика сопровождает туристов до моста по приказу вдовы. На мост, отшельник просит мальчика прийти к нему. Затем он бросает четырнадцатилетний в реку, утопив его, как он утверждает, что Провидение говорит, что он убил бы свою тетку в течение года, и Задиг в течение двух. Тогда отшельник показывает свою истинную личность как Jesrad ангел, и полагает, что Задиг, из всех мужчин, заслуживает того, чтобы быть лучше информирован о судьбе. Jesrad утверждает, что зло необходимо для поддержания порядка в мире и обеспечить хорошее выживает. Ничего не происходит случайно, по словам Ангела: Задиг набрел на рыбака, чтобы спасти свою жизнь, например. Задиг должны быть покорными судьбе, продолжает он, и должен вернуться в Вавилонию, советы, которые он следует. (Удивительно, что по поводу Вольтера враждебность по отношению к религии, этот отрывок основан на одной из сур Корана (Сура 18 (Аль-Кахф), В. 65-82), когда Моисей следует таинственный символ, наделенный великим знанием, через своего путешествия.)

По возвращении, заключительная часть задача стать королем происходит: загадки. Задиг решает загадки с поразительной легкостью и доказывает, что именно он выиграл первый конкурс по сложной Itobad еще раз на дуэль. Задиг предлагает бороться одетый только в рясе и с мечом против Itobad одетый в украденную белую броню. Itobad принимает этот вызов. Задиг удается победить Itobad, и забирает украденные доспехи. Задиг Astarté женится, венчается царь, и правит процветающим королевством.

Влияние

Работа детектива изображается в Задиг был влиятельным.Маркиз де Сад относится непосредственно к работе Вольтера в первых страницах Жюстин ОУ лес Malheurs-де-ла-Вертю, 1791.Жорж Кювье писал, в 1834 году, в контексте новой науки палеонтологии:

"Сегодня тот, кто видит только отпечаток раздвоенного копыта может сделать вывод, что животное, которое оставил он позади был ruminator, и этот вывод, как некоторые, как ни в физике, и в этике. Этот след оставлен в покое, тогда, предоставляет наблюдателю информацию о зубах, костной ткани, позвонков, костей каждой ноге, бедра, плечи и таз животного, которое только что прошел: это более определенное доказательство, чем все Задиг треки."

Т. Х. Хаксли, сторонник дарвиновской теории эволюции, и Задиг нашел подход поучительно, и написал в своей 1880 статье "о методе Задиг":

"Что, в самом деле лежало в основе всех Задиг аргументы, но гые, банальные предположения, на которых каждый акт нашей повседневной жизни основана, что мы можем заключать от действия к предсуществованию причиной компетентным, чтобы произвести такой эффект?"

Эдгар Аллан По, возможно, был вдохновлен Задиг , когда он создал C. Огюст Дюпен в "убийствах на улице Морг", который Рое называется "Сказка о умозаключении" и определивший современный детектив фантастика жанр.Эмиль Gaboriau и Артура Конан Дойля, возможно, также под влиянием Задиг. Как Барзун и Тейлор положил его в каталог с преступностью: "тем не менее неправдоподобным и "аграрная" его метод, он является первым систематическим детектив в современной литературе, и что в первую очередь сам добавляет к своим бедам в истории, пока его королевское подтверждение."

В тексте также повлияло на исландский роман-эпопея Fimmbræðra саги, чей автор, Йон Оддсона Hjaltalínбыл, также адаптированы Задиг себя в Исландии.

Источники

• Эта статья включает текст из публикации теперь в общественном достоянии: дерево, Джеймс, Эд. (1907). "". Наттолл Энциклопедия. Лондон и Нью-Йорк: Фредерик Уорн.