Китч (/кɪtʃ/ китч; заимствование из немецкого) - это искусство или другие объекты, которые, вообще говоря, обращение к популярным, а не "высокого искусства" вкусы. Такие объекты иногда ценится в заведомо иронической или юмористической форме. Слово было впервые применено для произведения искусства это был ответ на определенные отделы искусства 19-го века с эстетикой в пользу того, что позже искусствоведы считают преувеличенной сентиментальностью и мелодраматизмом. Следовательно, 'китч искусство тесно связано с сентиментального искусства'. Китч тоже связана с концепцией лагеря, из-за ее юмористический и иронический характер.
Китч искусство часто может содержать вкусные, приятные и романтические темы и визуальные эффекты, что мало бы найти неприятным, шокирующим или предосудительным; он, как правило, попытки апеллировать к состояние человека и его естественные стандарты красоты на поверхностном уровне. Он также может быть причудливыми или "изворотливый", не будучи противоречивыми.
Бренд изобразительного искусства, как "китч", как правило (но не исключительно) уничижительное значение, а это означает, что работа в вопрос является безвкусной, или, что она служит исключительно в декоративных и декоративных целей, а не в размере работы, что может рассматриваться как истинные художественные достоинства. Однако, произведения искусства, считавшиеся китч может быть подан в совершенно позитивной и искренней манере. Термин также иногда применяется к музыке или литературе, или вообще любой работы.
Как описательный термин "китч" возникло в искусстве рынки Мюнхена в 1860-х и 1870-х годах, описывая дешевый, популярный, и востребованный фотографии и эскизы. В Дас Бух вом китч (книга китч), Ганс Рейманн определяет его как профессиональное выражение "родился в мастерской художника".
Изучение кич был сделан почти исключительно в Германии до 1970-х годов, с Вальтера Беньямина является важным ученый в области.
Китч рассматривается как современный феномен, совпадающий с социальными изменениями в последние столетия, такие как промышленная революция, урбанизация, массовое производство, современные материалы и носители, такие как пластик, радио и телевидения, рост среднего класса и народного образования—все из которых учтены при восприятии перенасыщение произведения искусства, созданные для популярного вкуса.
Модернистский писатель Герман Брох утверждает, что суть китч-это имитация: китч имитирует своего предшественника без учета этики—она направлена на то, чтобы скопировать красивые, не хорошо. По словам Вальтера Беньямина, китч, в отличие от художественного, утилитарного предмета не хватает на все критические расстояния между объектом и наблюдателем; он "предлагает мгновенное эмоциональное удовлетворение без интеллектуальных усилий, без требования, без сублимации".
Китч меньше всего наблюдается, чем наблюдатель . По словам Roger Scruton, "Китч-это подделка искусства, выражать фальшивые эмоции, целью которых является, чтобы обмануть потребителей, думая, что он чувствует что-то глубокое и серьезное."
Томаш кулька, в китч и искусство, начинается с двух основных фактов, что китч "имеет неоспоримое массового призыва" и "считать (арт-образованной элиты) БАД", а затем предлагает три основных условия:
Понятие китча является центральным мотивом в 1984 роман Милана Кундеры Невыносимая легкость бытия. К концу романа, книги рассказчик утверждает, что акт дефекации (и в частности, обидно, что его окружает) представляет собой метафизический вызов теории божественного творения: "или/или: или говно приемлемо (и в этом случае не запирайся в ванной!) или мы созданы неприемлемым способом". Таким образом, для того, чтобы нам продолжать верить в возможное обоснованности и правильности мироздания (то, что рассказчик называет "категорического согласия с бытием"), мы живем в мире ", в котором говно отказано и каждый действует так, как будто его не существовало". Для рассказчика Кундеры, это определение китча: в "эстетический идеал", который "исключает все, от его компетенции, который, по сути, недопустимо в человеческом существовании".
Роман продолжает относиться это определение китча к политике, а конкретно — данный параметр романа в Праге во время вторжения 1968 СССР — к коммунизму и тоталитаризму. Он приводит пример торжества коммунистического Первомая, и перед глазами дети бегают по траве и кажется, что это должно спровоцировать. Этот акцент на чувство лежит в основе китча работает:
Кич вызывает две слезы, чтобы течь в быстрой последовательности. Первая слеза говорит: Как приятно видеть детей, бегающих по траве! Вторая слеза говорит: Как хорошо быть перемещен, вместе со всем человечеством, дети бегают по траве! Это вторая слеза делает кич кичем.
По словам рассказчика, китч-это "эстетический идеал всех политиков и все политические партии и движения"; однако там, где общество доминирует единое политическое движение, в результате "тоталитарный китч":
Когда я говорю "тоталитарного", что я имею в виду, что все, что посягает на китч должен быть изгнан на всю жизнь: каждое проявление индивидуализма (ибо отклонение от коллективного-плевок в глаза улыбающегося братства); всякое сомнение (ибо тот, кто начинает сомневаться в деталях, в конце концов, сомневаясь в самой жизни); все ирония (ибо в царстве китча надо все воспринимать на полном серьезе).
Понятие Кундеры из "тоталитарный китч" был вызван в изучении искусства и культуры таких режимов, как в сталинском СССР, нацистской Германии, фашистской Италии и Ирака при Саддаме Хусейне. Рассказчик Кундеры заканчивается осуждением китч для своей "правдой", как идеологический инструмент под такие режимы, назвав его "ширма создана для штор от смерти".
Китч движение-международное движение классических художников, основанная в 1998 году на философии, предложенный нечетный Nerdrum и позже объяснил в своей книге о китч в сотрудничестве с Ян-Уве TUV и другим, включающая в технике старых мастеров с повествования, романтизм, и эмоционально заряженных образов.
На Викискладе есть медиафайлы по теме китч. |