Wiki Aotian

Координаты: 34°09'21"N 108°56'47"E / 34.15583°N 108.94639°И / 34.15583; 108.94639

Они

Хан
202 ДО Н. Э.–9 ГОД Н. Э.
25 ОБЪЯВЛЕНИЙ–220 Н. Э.
A map of the Western Han dynasty in 2 AD[1] *     principalities and centrally-administered commanderies *     protectorate of the Western Regions (Tarim Basin)
Карта Западной династии Хань во 2 объявления
  •      княжеств и централизованном commanderies
  •      протектората западных регионов (бассейн Тарима)
Капитал Чанъань
(206 ДО Н. Э.–9 Н. Э., 190-195 ОБЪЯВЛЕНИЕ)

Лоян
(23-190 ОБЪЯВЛЕНИЕ, 196 ОБЪЯВЛЕНИЙ)

Сюйчан
(196-220 объявление)
Общие языки Старый Китайский
Религия
Даосизм
Китайская народная религия
Правительство Монархия
Император  
• 202-195 до н. э. (первый)
Император Гао-Цзу
• 141-87 до н. э.
Император Ву
• 25-57 объявление
Император Гуану
• 189-220 объявление (последняя)
Император Сянь
Канцлер  
• 206-193 до н. э.
Сяо Хэ
• 193-190 до н. э.
ЦАО Можете
• 189-192 объявление
Дун Чжо
• 208-220 объявление
Цао Цао
• 220 объявлений
ЦАО Пи
Исторические эпохи Империал
• Сян Юй назначил Лю Банг как король Хан
206 г. до н. э.
• Битва Gaixia; правила Хань Китай стал
202 до н. э.
• Династии Синь
9 ДО 23 В
• Отказ Вэй
220 объявлений
Площадь
50 до н. э. Есть. (ПИК Западная Хань) 6,000,000 км (2,300,000 кв. Ми)
100 объявление есть. (Максимальная Восточная Хань) 6,500,000 км (2,500,000 кв. Ми)
Населения
• 2 взр
57,671,400
Валюта Монеты Пан Лян и монеты у Чжу
Предшествовать
Сменил
Династия Цинь
Восемнадцать Королевств
Вэй
Шу Хань
Восточно-Ву
Династии Хань
Han (Chinese characters).svg
"Хан" в древней письменности печать (вверху слева), Хан-эра канцелярская сценарий (вверху справа), современный (внизу слева) и упрощенная (справа внизу) китайские иероглифы
Традиционный Китайский Хан
Упрощенный Китайский Хан
History of China
История Китая
Древние
Неолитическая гр. 8500 – Си. 2070 г. до н. э.
Ся Си. 2070 – Си. 1600 г. до н. э.
Шан Си. 1600 – Си. 1046 до н. э.
Чжоу Си. 1046 – 256 г. до н. э.
 Западная Чжоу
 Восточная Чжоу
Весной и осенью
Воюющих Государств
Империал
Цинь 221-207 до н. э.
Хань 202 до н. э. – 220 н. э.
  Западная Хань
  Синь
  Восточная Хань
Троецарствия 220-280
  Вэй, Шу и Ву
Цзинь 266-420
  Западная Цзинь
  Восточная Цзинь Шестнадцать Королевств
Северной и Южной династий
420-589
Суй 581-618
Тан 618-907
(Ву Чжоу 690-705)
Пяти династий и
Десять Царств

907-979
Ляо 916-1125
Песня 960-1279
  Северная Песня Западное Ся
  Южная Сун Цзинь
Юань 1271-1368
Мин 1368-1644
Цин 1636-1912
Современные
Китайская республика 1912-1949 на материк
Китайская Народная Республика 1949–настоящее время
Республика Китай на Тайване в 1949–настоящее время
Связанные статьи
  • Китайской историографии
  • Хронология китайской истории
  • Династий в китайской истории
  • Лингвистические истории
  • История искусства
  • Экономическая история
  • История образования
  • Истории науки и техники
  • Юридической истории
  • История СМИ
  • Военная история
  • Военно-морская история

В династии Хань (китайский: 漢朝; пиньинь: Hàncháo) был второй императорской династии Китая (206 до н. э.–220 н. э.), которой предшествовала династии Цинь (221-206 до н. э.) и сменил период Троецарствия (220-280 н. э.). В течение четырех столетий, во время правления династии Хань считается золотым веком в истории Китая. По сей день, основной этнической группы Китая относится к себе как "китайцы" (Хань-Цзу) и китайской письменности называется "символы Ханьшуй". Он был основан лидером повстанцев Лю Бан, посмертно известный как император Гао-цзу Хань, и кратко прервала династию Синь (9-23 н. э.), бывшего регент Ван Ман. Это междуцарствие отделяет династии Хань на два периода: Западная Хань или бывшие Хань (206 до н. э. – 9 н. э.) и Восточная Хань или поздней Хань (25-220 н. э.).

Император был на вершине общества Хан. Он руководил государством Хань, но и делили власть с дворянством и назначил министров, которые пришли в основном из научных шляхетского сословия. Империя Хань была поделена на зоны, напрямую контролируются центральным правительством, используя инновации в наследство от Цинь, известный как commanderies, и ряд полуавтономных царств. Эти царства постепенно потерял все остатки своей независимости, особенно после восстания из семи государств. От царствования императора У-Ди (Р. 141-87 до н. э.) и далее, китайский суд официально конфуцианства в сфере образования и судебной политики, синтезированных с космологии более поздние ученые, такие как Дун Чжуншу. Эту политику вплоть до падения династии Цин в 1911 году.

Династии Хань увидел эпоху экономического процветания и стала свидетелем значительного роста денежной экономике впервые создан во времена династии Чжоу (ок. 1050-256 до н. э.). На монетах, выпущенных центральным правительством мяты в 119 г. до н. э. осталась стандартной чеканки в Китае до династии Тан (618-907 гг. н. э.). В этот период ряд ограниченных институциональных инноваций. Для финансирования своих военных кампаний и урегулированием вновь захваченных приграничных территорий, правительство Хан национализированных частных соли и железа промышленности в 117 до н. э., Но эти государственные монополии были отменены во время правления династии Восточная Хань. Науки и техники в период Хань видели значительные успехи, в том числе в процессе бумажного производства, морской рулевого управления судовых рулей, применение отрицательных чисел в математике, собранные-карта рельефа, гидравлической тяге армиллярная сфера в астрономии, и сейсмометр использованием перевернутого маятника, который может использоваться, чтобы различить стороны света от далеких землетрясений.

Хунну, кочевой степной Конфедерации, победил Хан в 200 г. до н. э. и заставил Хан представить как де-факто уступает и вассал партнер на протяжении нескольких десятилетий, но продолжали свои военные набеги на границы Хань. Император Ву запустил несколько военных кампаний против них. Окончательную победу Хан в эти войны в конечном итоге вынудило хунну принять вассальную статус данников Хана. Эти кампании расширено суверенитета Хан и управления в Таримской впадины Центральной Азии, разделенный Хунну в двух отдельных конфедераций, и помог установить обширной торговой сети, известного как Шелковый путь, которые дошли до средиземноморского мира. Территории к северу от границы Хань были быстро захвачены кочевой Конфедерации Сяньбийцев. Император Ву также начал успешные военные экспедиции на юг, присоединив Нание в 111 г. до н. э. и Диан в 109 г. до н. э., и на Корейском полуострове, где Xuantu и Lelang Commanderies были установлены в 108 году до нашей эры. После 92 объявление, дворцовые евнухи активнее участвуют сами в суд политики, занимаясь насильственной борьбой за власть между различными кланами супруга императриц и вдовствующей императриц, вызывая конечной гибели Хана. Царская власть также была серьезно оспорена большие даосских религиозных обществ, который спровоцировал восстания Желтых повязок и пяти мер восстания рис. После смерти императора Лин (р. 168-189 н. э.), дворец евнухов пострадали оптовой резни офицеров, позволяющая членам аристократии и военных губернаторов, чтобы стать командирами и разделить империю. Когда ЦАО Пи, Царь Вэй, узурпировал трон от императора Сиань, династии Хань прекратила свое существование.

Этимология

Согласно записи великого историка, после распада династии Цинь гегемон Сян Юя, Лю Бан назначил князя небольшого феода Ханьчжун, названный в честь его местоположения на реке Ханган (в современной юго-западной провинции Шэньси). После победы Лю Бана в ЧУ–Хань разногласий, полученный династии Хань был назван в честь Ханьчжун феода.

История

Западная Хань

Левое изображение: Западно-Хан роспись керамический сосуд, украшенный с выпуклыми рельефами драконов, фениксов, и taotie
Изображение справа: обратная сторона Западной Хань бронзовое зеркало с росписью цветочным мотивом

Первый в Китае императорской династией была династия Цинь (221-207 до н. э.). Цинь объединил китайский воюющих государств в результате завоевания, но их режим стал нестабильным после смерти первого императора Цинь Шихуанди. В течение четырех лет, авторитет династия рухнула перед лицом восстание. Два бывших лидеров повстанцев, Сян Юй (ум. 202 до н. э.) Чу и Лю Банг (ум. 195 до н. э.) Хань, вовлечены в войну, чтобы решить, кто станет гегемоном Китая, который пробил в 18 королевств, каждый из которых претендует на верность либо Сян Юя и Лю Бана. Хотя Сян Юй оказался эффективным командиром, Лю Бан победил его в битве Gaixia (202 до н. э.), В современной провинции Аньхой. Лю Бан принял титул "императора" (Хуанди) по настоянию своих последователей и известен посмертно императором Гао-цзу (Р. 202-195 до н. э.).Чанъань (ныне Сиань) был выбран в качестве новой столицы Воссоединенного империи при Хань.

Kingdoms и commanderies династии Хань, 195 год до н. э.

В начале Западная Хань (традиционный китайский: 西漢; упрощенный китайский: 西汉; пиньинь: Xīhàn), также известный как бывший хан (традиционный китайский: 前漢; упрощенный китайский: 前汉; пиньинь: Qiánhàn) династии, тринадцать централизованная система commanderies, в том числе в столичном регионе—существует в Западной Третьей империи, в то время как восточные две трети были разделены на десять полуавтономных царств. Чтобы успокоить его выдающихся полководцев войны с Чу, император Гао-цзу пожалованы в Лен некоторые из них, как цари. К 196 г. до н. э., суд Хан заменил все, кроме одного из этих царей (за исключением в Чанша) с Лю члены королевской семьи, поскольку лояльность не родственники на престол был допрошен. После нескольких восстаний Хань королей—самая большая из них-восстание из семи государств, в 154 г. до н. э.—императорский двор принял ряд реформ, начиная с 145 г. до н. э., ограничивающих размеры и мощность этих княжеств и разделить их бывших территорий в Новая централизованная система commanderies. Короли уже не могли назначать своих сотрудников; эта обязанность была возложена на имперские суда. Короли стали номинальными руководителями своих царьков и собрали часть налоговых поступлений, как их личные доходы. Царства никогда не были полностью упразднены и существовали на протяжении всей оставшейся части Западной и Восточной Хань.

Династии Хань в 87 г. до н. э.
Позолоченная бронзовая масляная лампа в форме на коленях служанку, от 2 века до н. э., найдены в гробнице Доу Вань, жена Хань принца Лю Шэна, его раздвижные жалюзи позволяет регулировать направление и яркость света, а также ловушки дыма в организме.

На севере Китая, кочевого вождя хунну шаньюй Модэ (Р. 209-174 гг. до н. э.) покорил различных племен, обитающих в восточной части евразийских степей. К концу своего правления, он контролировал Маньчжурии, Монголии и Таримский бассейн, подчинив себе более двадцати государств к востоку от Самарканда. Император Гао-цзу был всего беспокоит обильное Хан-изготовлены торговали железным оружием в хунну вдоль северной границы, и он учредил торговое эмбарго против группы. В отместку, хунну вторглись в то, что сейчас провинция Шаньси, где они одержали победу над войсками хана в Baideng в 200 году до нашей эры. После переговоров heqin соглашения в 198 году до н. э. номинально занимал вождей хунну и Хань в качестве равноправных партнеров в королевский брачный союз, но Хан был вынужден отправить большой объем должное предметов, таких как шелк, одежду, еду и вино к хунну.

Шелковое знамя из Мавандуй, Чанша, провинция Хунань. Он навис над гробом Леди (д. 168 до н. э.), жена маркиза Ли Канг (利蒼) (ум. 186 г. до н. э.), канцлер царства Чанша.

Несмотря на дань и переговоров между Laoshang шаньюй (Р. 174-160 до н. э.) и император Вэнь (Р. 180-157 гг. до н. э.), чтобы открыть границы рынков, многие из шаньюй Хунну в подчиненных решил не исполнять договор и периодически совершал набеги Хан территориях к югу от Великой стены для дополнительных товаров. В судебном конференции, собранной императором Ву (Р. 141-87 до н. э.) в 135 г. до н. э., Большинство консенсуса министры сохранить heqin соглашения. Император Ву принял это, несмотря на продолжающиеся набеги хунну. Однако, суд конференцию в следующем году убедил большинство, что ограниченное вовлечение в Майи с участием убийства шаньюй хунну бы бросить мир в хаос и пользу Хана. Когда этот заговор не удался в 133 году до н. э. император Ву начали серию масштабных военных вторжений на территорию хунну. Штурм завершился в 119 г. до н. э. в битве Mobei, где командиры Хан Ху Qubing (ум. 117 г. до н. э.) и Вэй Цинь (ум. 106 г. до н. э.) вынужден хунну суд бежать к северу от пустыни Гоби.

После правления Ву, сил Хан продолжал преобладать против хунну. Вождь сюнну Хуханье шаньюй (Р. 58-31 до н. э.), наконец, подал Хану в качестве подчиненного вассала в 51 году до нашей эры. Его соперником, претендентом на трон, Zhizhi шаньюй (Р. 56-36 до н. э.), был убит Чэнь Тан и Гань Яньшоу (甘延壽/甘延寿) в битве Zhizhi, в современной Тараз, Казахстан.

В 121 году до н. э., сил Хан изгнал хунну из обширной территории, охватывающей hexi коридора в Лоп Нур. Они отразили совместное хунну-Цян вторжения этого Северо-Западного края в 111 году до нашей эры. В этом году суд Хан учредил четыре новые ежи commanderies в этой области: Цзюцюань, электростанция zhangyi, Дуньхуан, и Увэй. Большинство людей на границе были солдатами. В связи с этим суд принудительно переселены крестьяне в новых приграничных населенных пунктов, вместе с государственными рабами и каторжниками, которые выполняли тяжелый труд. Суд также призвал простолюдинов, таких, как фермеры, торговцы, землевладельцы и наемные рабочие, добровольно мигрируют к границе.

Еще до экспансии китайцев на путешествия в Центральной Азии, дипломат Чжан Цянь от 139 до 125 до н. э. был создан китайскими контакты со многими окружающими цивилизациями. Чжан обнаружил Давань (Фергана), Кангюй (Согдиана), и Daxia (Бактрии, ранее Греко-Бактрийского царства); он также собирал информацию о Шэнду (долина реки Инд Северной Индии) и Аньси (Парфии). Все эти страны в итоге получил посольств Хан. Эти соединения положивший начало торговой сети "Шелковый путь", который продлен до Римской Империи, принося предметы Хан, как шелк в Рим и Римскую товаров, таких как фужеры в Китай.

От примерно 115 до 60 г. до н. э., сил Хан воевал хунну за контроль над городами-государствами оазисов Таримского бассейна. Хан был в конечном счете победителем и установила протекторат западных областей в 60 г. до н. э., которые касаются обороны и иностранные дела региона. Хань также расширена на юг. Военно-морской завоевание Королевства в 111 г. до н. э. расширил царство Хань в то, что сейчас современные Гуандун, Гуанси, и Северный Вьетнам. Юньнань был доставлен в царство Хань с завоеванием Королевства Дянь в 109 г. до н. э., а затем частями Корейского полуострова с Хань завоевания Gojoseon и колониальных учреждениях Xuantu командорства и Lelang командорства в 108 году до нашей эры. В первой известной китайской общенациональной переписи, проведенной в 2 эры, население было зарегистрировано как 57,671,400 лиц в 12,366,470 домохозяйств.

Платить за его военные кампании и колониальной экспансии, император Ву национализировал несколько отраслей частного сектора. Он создал центральное правительство монополий вводят в основном бывшие торговцы. Эти монополии входят соли, железа и ликероводочной продукции, а также бронзы-монета валюты. Ликер монополия длилась только с 98 до 81 г. до н. э., и соль, и железо монополий в конечном итоге были отменены в начале Восточная Хань. Выдача монеты по-прежнему является центральной государственной монополии во всем остальном династии Хань. Правительство монополий в конечном итоге были отменены, когда политической фракции, известной как реформисты набрали большее влияние на суд. Реформисты выступили против модернистской фракции, которая доминировала суд политика в годы правления императора Ву и в течение последующих регентстве Хуо Гуан (ум. 68 до н. э.). Модернисты выступали за агрессивную и экспансионистскую внешнюю политику поддерживается за счет доходов от тяжелого вмешательства государства в частную экономику. Реформисты, однако, опровергли эти политики, в пользу осторожной, не стимулирующей подход к внешней политике, бережливый бюджетной реформы, а также снизить налоговые ставки применяются в отношении частных предпринимателей.

Правления и гражданского Ван Манг войны

Левое изображение: Западный-Хан расписные керамические установленный кавалерист из могилы военного генерала в Сяньян, Шэньси
Правое изображение: Западной или Восточной Хань бронза статуэтка лошадь с седлом

Ван Zhengjun (71 г. до н. э.–13 н. э.) была первой императрицей, затем вдовствующая императрица, и, наконец, великая вдовствующая императрица. во время правления императоров Юань (р. 49-33 гг. до н. э.), Чэн (Р. 33-7 до н. э.), и Ма (Р. 7-1 до н. э.), соответственно. За это время, череды родственников-мужчин носил титул регента. После смерти Аи, Ван Zhengjun племянник Ван Ман (45 до н. э.–23 н. э.) был назначен регентом, как Маршал на 16 августа под император пин (Р. 1 ДО Н. Э.–6 Н. Э.). Когда пинг скончался 3 6 февраля объявление, Рузи Ин (ум. 25 г. н. э.) был выбран в качестве наследника и Ван Ман был назначен в качестве исполняющего обязанности императора для ребенка. Ван обещал отказаться от его управления Лю Ин, как только он достиг совершеннолетия. Несмотря на это обещание, и на протесты и мятежи знати, Ван Ман заявил 10 января, что божественный мандат небес призвали к прекращению династии Хань и началом его собственного: династия Синь (9-23 н. э.).

Ван Ман начал серию крупных реформ, которые были в конечном счете безуспешными. Эти реформы включали в себя запрещение рабства, национализации земли распределить поровну между семьями, и введение новых валют, изменения, которые девальвировали ценность монеты. Хотя эти реформы вызвали серьезную оппозицию, режим Ван встретил его окончательном низвержении с массовым наводнениям гр. 3 реклама и объявления 11. Постепенное накопление ила в Желтой реки подняли уровень воды и завалили противопаводковых работ. Желтые разделения реки на два новых филиала: один вынос к северу, а другой к югу от полуострова Шаньдун, хотя инженеры Хан сумел плотины Южного филиала на 70 году нашей эры.

Потоп выбили тысяч крестьян, многие из которых присоединились бродячие бандитско-повстанческих групп, таких как красные брови, чтобы выжить. Армии Ван Мана были неспособны подавлять эти группы увеличенного повстанцев. В конце концов, толпы мятежников ворвались во дворец Вэйян и убил Ван Ман.

Лопата-образной бронзовая монета, выпущенная во время Ван Манг (Р. 9-23 н. э.) править

В Gengshi императора (Р. 23-25 н. э.), потомок императора Цзин (Р. 157-141 до н. э.), попытался восстановить династию Хань и занял Чанъани как свою столицу. Тем не менее, он был поражен повстанцы красные брови, которые свергнут, убит, и его заменил с марионеточным монархом Лю гр. Далекие Gengshi двоюродный брат Лю Сю, известный посмертно как император Гуану (Р. 25-57 н. э.), после того, как отличиться в битве Куньюан в 23 н. э., было предложено, чтобы добиться успеха Gengshi как император.

В соответствии с правилом Гуану в империи Хань была восстановлена. Гуану сделал Лоян своей столицей 25 объявлений, и на 27 году до нашей эры его офицеров Дэн Ю. и фэни заставили красными бровями сдаться в плен и казнили их лидеров за измену. От 26 до 36 году нашей эры император Гуану пришлось вести войну против других региональных баронов, которые претендовали на титул императора; когда эти военачальники были побеждены, Китай объединены под Хан.

Период между Фондом династии Хань и Ван Манг правления известен как Западная Хань (традиционный китайский: 西漢; упрощенный китайский: 西汉; пиньинь: Xīhàn) или бывший хан (традиционный китайский: 前漢; упрощенный китайский: 前汉; пиньинь: Qiánhàn) (206 до н. э.–9 н. э.). В этот период столица была в Чанъань (современный Сиань). От царствования Гуану столица была перенесена на восток, в Лоян. Эпоха его царствования до падения Хань, известной как Восточная Хань или поздней Хань (25-220 н. э.).

Восточная Хань

Золотые монеты династии Восточная Хань
Положение военачальников и крестьянских сил в начале династии Восточная Хань

В Восточная Хань (традиционный китайский: 東漢; упрощенный китайский: 东汉; пиньинь: Dōnghàn), также известный как поздней Хань (традиционный китайский: 後漢; упрощенный китайский: 后汉; пиньинь: Hòuhàn), официально начались 5 августа 25, когда Лю Сю стал император Гуану Хань. Во время повсеместное восстание против Ван Мана, государство Когуре было бесплатно рейд корейский commanderies Хана; Хан не подтвердить свой контроль над регионом до 30. У сестры Trưng Вьетнам восстал против Хана в Ad 40. Их восстание было подавлено генералом Хан Ма Юань (ум. Объявление 49) в кампании из ad 42-43. Ван Ман возобновления военных действий против сюнну, которые отстранились от Хань до их лидера Би (比), другого претендента на трон против его Punu кузен (蒲奴), представленный в Хань в качестве вассала приток в Ad 50. Это создавало две соперничающие государства хунну: Южные хунну, возглавляемая Би, союзник Хана, и северных хунну возглавляемая Punu вражеский Хан.

Во время бурного царствования Ван Мана, Китай потерял контроль над Таримского бассейна, который был завоеван северных Хунну в 63 г. н. э. и использовался в качестве базы для вторжения в коридоре Хэси в провинции Ганьсу.ДОУ гу (д. 88 объявлений) победил северных Хунну в битве Yiwulu в Ad 73, выселяя их из Турфан и гнать их до озера Баркол до создания гарнизона в Хами. После Нового генерал-протектора Западного регионов Чэнь му (д. Объявление 75) был убит союзниками Хунну в Karasahr и куча, гарнизон в Хами была снята. В битве их Баян в Ad 89, Доу Сиань (ум. Объявление 92) победил северных хунну шаньюй, которые затем отступили в горы Алтая. После северных хунну бежали в долину реки или в ад 91, кочевой Сяньбийцев оккупированной зоне от границ царства Пуе в Маньчжурии на реке или в усуни людей. Сяньбей достигли своего апогея под Tanshihuai (檀石槐) (ум. Объявление 180), которые последовательно разгромлены китайскими войсками. Однако, Конфедерация Tanshihuai по распавшейся после его смерти.

Пан Чао (ум. Объявление 102) заручилась поддержкой Кушанской империи, занимая площадь современной Индии, Пакистане, Афганистане и Таджикистане, подчинить Кашгар и своего союзника Согдиана. Когда запрос Кушанским правителем Kadphises Вима (Р. С. 90–С. 100 г. н. э.) В брачный союз с Хань был отклонен в Ad 90, он направил свои силы в Вахан (Афганистан) в атаку бань Чао. Конфликт закончился кушан снятия из-за отсутствия поставок. В Ad 91, Генеральная прокуратура, защитник западных регионов был восстановлен, когда он получил бан Чао.

Восточная Хань надписи на свинцовый слиток, с помощью варварского греческого алфавита в стиле кушаны, раскопанных в Шаньси, 1-й–2-й век н. э.

Иностранных туристов в Восточно-ханьском Китае включают в себя буддийские монахи, которые перевели на китайский, например Shigao от Парфии, и Lokaksema от Кушанской эпохи Гандхары, Индии. В дополнение к приток отношения с кушаны, Ханьской империи получили подарки от Парфянской империи, от короля в современной Бирме, от правителя в Японии, и инициатором неудачной миссии в г. Дацин (Рим) в Ad 97 с Гань Ин в качестве эмиссара. Посольство римского императора Марка Аврелия (р. 161-180 н. э.) зафиксировано в Weilüe и Хоу ханшу достигли дворе императора Хуань Хань (р. Объявление 146-168) в Ad 166, но Рейф де Crespigny утверждает, что это был скорее всего группа римских купцов. В дополнение к Римской стекло и монеты, найденные в Китае, римские медальоны из царствования Антонина Пия и его приемный сын Марка Аврелия были найдены в Óc Эо во Вьетнаме. Это было ближайшее командорство Rinan (также Jiaozhi), где китайские источники утверждают, что римляне впервые высадились, а также посольств из Тяньчжу (в Северной Индии) в годы 159 и 161. Óc EO является также считается портовый город "Cattigara" описал Птолемей в своей географии (с. 150 г. н. э.), как лежащий к востоку от Золотой Херсонес (полуостров Малакка) вдоль Магнус синус (т. е. Сиамского залива и Южно-Китайского моря), где греческий моряк побывал.

Летающая лошадь Ганьсу, изображенные на полном скаку, бронзовая скульптура, выс 34,5 см. Увэй, Ганьсу, Китай, объявление 25-220

Император Чжан (Р. 75-88 н. э.) царствования стало рассматриваться позже ученые Восточная Хань как высокая точка династического дома. Последующие царствования были более отмечены вмешательства евнух в судебном политики и их причастности к насильственной борьбы за власть имперского супруга кланов. В 92 году нашей эры, с помощью евнух Чжэн Чжун (ум. 107 н. э.), император он (р. 88-105 н. э.) была Вдовствующая Императрица Доу (д. 97 г. н. э.) посадили под домашний арест и ее клан лишил власти. Это было местью за продувки Доу клана его мать—супруга Лян—то и скрывает свою личность от него. После того, как император его смерти, его жена императрица Дэн Суй (ум. 121 объявление) управлять государственными делами как регент вдовствующая императрица во время бурного финансового кризиса и повсеместного Цян восстание, которое продолжалось с 107 до 118 объявлений.

Когда Вдовствующая Императрица Дэн умер, императору (Р. 106-125 н. э.) был убежден, что на обвинения евнухов ли работать (李閏) и Цзян Цзин (江京), что Дэн и ее семья планировали свергнуть его. Члены клана также уволил Дэна из офиса, ссылали их и заставило многих до самоубийства. После смерти, его жена, Вдовствующая Императрица Ян (ум. 126 году н. э.) поместил Маркиз ребенка Beixiang на престол в попытке удержать власть в своей семье. Тем не менее, дворец евнух Сунь Чэн (ум. 132 г. н. э.) организовали успешное свержение ее режима, чтобы возвести на престол императора Шуня Хань (р. 125-144 г. н. э.). Ян был помещен под домашний арест, ее родственники были убиты или сосланы, и ее союзников евнух были убиты. Регент Лян Чжи (ум. 159 г. н. э.), брат императрицы Лян на (д. 150 г. н. э.), был шурин супруга Денг Mengnü (впоследствии императрицы) (ум. 165 г. н. э.) убит после того, как Дэн Mengnü сопротивлялся попыткам Лян Цзи, чтобы контролировать ее. После этого, император Хуань занятых евнухов, чтобы низложить Лян Цзи, который был вынужден совершить самоубийство.

Эти утрамбованная земля руины зернохранилища в Hecang крепость (китайский: 河仓城; пиньинь: Hécāng chéng), расположенный приблизительно в 11 км (7 миль) к северо-востоку от Западно-Хан-эра Юмен пройти, были построены во времена Западной Хань (202 до н. э.–9 н. э.) и значительно перестроен в период династии Западная Цзинь (280-316 объявление).

Студенты Императорского университета организовал широкомасштабные студенческие акции протеста против евнухов императора Хуань в суд. Хуан еще больше отдалили бюрократии, когда он был инициатором грандиозных строительных проектов и провели тысячи наложниц в свой гарем в период экономического кризиса. Дворцовые евнухи заключен официальный Ли Ин (李膺) и его коллеги из имперского университета по сомнительному обвинению в измене. В 167 году н. э., главнокомандующего Доу Ву (ум. 168 г. н. э.) убедил своего зятя, императора Хуань, чтобы освободить их. Однако император навсегда запретил Ли Ин и его соратников из несущих службу на посту, положив начало партизанской запретов.

После смерти Хуань, Доу Ву и великий учитель Чэнь фан (陳蕃) (ум. 168 г. н. э.) предприняли попытку государственного переворота против евнухов Лан Хоу (ум. 172 объявлений), ЦАО Цзе (ум. 181 объявление), и Ван Фу (王甫). Когда заговор был раскрыт, евнухи арестован Вдовствующая Императрица Доу (д. 172 г. н. э.) и Чэнь фан. Генерал Чжан Хуань (張奐) выступает евнухов. Он и его войскам противостояла Доу Ву и его дружинники у ворот дворца, где каждая сторона кричала обвинения в измене против других. Когда дружинники постепенно пустынный Доу Ву, он был вынужден покончить с собой.

При императоре Лин (р. 168-189 объявление) евнухи имели партизанских запретов возобновлен и расширен, а также распродажи топ государственные учреждения. Многие государственные дела было поручено евнухам Чжао Чжун (ум. 189 н. э.) и Чжан позвонил (ум. 189 н. э.) В то время как император Линг провел большую часть своего времени отыгрыш с наложницами и участия в военных парадах.

Конец династии Хань

Механизм китайского арбалета с затыльник из позднего периода Воюющих государств или ранней династии Хань; изготовлен из бронзы и инкрустированная серебром

Партизанское запреты были отменены во времена восстания Желтых повязок и пяти мер риса восстание в 184 н. э., во многом потому, что в суд не хотите продолжать отчуждения значительной части шляхетского сословия, которые в противном случае присоединяются к мятежникам. Желтые тюрбаны и пять клюет из риса единомышленников принадлежали к двум различным иерархическим даосских религиозных обществ привела к шарлатанам Чжан Цзюэ (ум. 184 г. н. э.) и Чжан Лу (д. 216 объявлений), соответственно. Восстания Чжан Лу, в современной Северной Сычуань и южные провинции Шэньси, был не притушен до 215 объявлений. Массовые восстания Чжан Цзюэ через восемь провинций был уничтожен силами Хан в течение года, однако следующие десятилетия видели гораздо меньше периодические восстания. Хотя желтые тюрбаны были разбиты, многих генералов, назначенных в период кризиса никогда не собиралось ополчение распустили свои силы и использовать эти войска, чтобы накопить силы вне разваливающейся царской власти.

Генерал-аншеф ему Джин (д. 189 г. н. э.), сводного брата императрицы он (Д. 189 объявлений), построенные с Юань Шао (ум. 202 ad) для свержения евнухов, имея несколько генералов марш на окраине столицы. Там, в письменном ходатайстве императрице он, они потребовали казнить евнухов'. После периода колебаний, императрица он согласился. Когда евнухи обнаружил это, однако, у них был ее брат он Мяо (何苗) отменить приказ. Евнухи убит он Джин 22 сентября 189 объявлений. Юань Шао осадил Лоян Северной дворца в то время как его брат Юань Шу (ум. 199 г. н. э.) осадил Южного Дворца. В сентябре были нарушены 25 дворцы, и были убиты около двух тысяч евнухов. Чжан позвонил ранее бежали с императором Шао (Р. 189 н. э.) и его брат Лю Се—будущий император Сянь Хань (р. Объявление 189-220). Во время преследования братьев Юань, чжан покончил с собой, прыгнув в Хуанхэ.

Слева: анималистические духи-хранители охраняют день и ночь носить китайские одежды, Хань картины на керамической плитке; Майкл Лоу пишет, что гибрид человека и зверя в искусстве и религиозных убеждений до Хань и оставалась популярной в течение первой половины Западная Хань и Хань.
Справа: фрагмент росписи с изображением двух женщин носить Hanfu шелковые халаты, от Dahuting гробницы (打虎亭汉墓; Dáhǔtíng hànmù) в конце Восточной династии Хань (25-220 н. э.), Расположенный в Чжэнчжоу, Хэнань

Генерал Дун Чжо (ум. 192 г. н. э.) найден молодой император и его брат бродил в сельской местности. Он проводил их обратно в столицу и выступил министр работает, взяв под контроль Лоян и заставляя Юань Шао бежать. После того, как Дун Чжо разжалованный император Шао и продвигал его брат Лю се, как император Сянь Юань Шао возглавил коалицию бывших чиновников и Офицеров против Донг, кто сжег Лоян на землю и переселились в суд в Чанъане в мае 191 объявление. Позже Дун Чжо отравлен император Шао.

Донг был убит его приемный сын Люй Бу (ум. 198 г. н. э.) в заговора Ван Юня (ум. 192 объявлений). Император Сянь бежал из Чанъани в 195 г. до руин Лоян. Сиань убедил Цао Цао (155-220 гг.), губернатор провинции Ян в современной западной восточной провинции Шаньдун и Хэнань, чтобы перенести столицу в Сучане в 196 объявлений.

Юань Шао бросил вызов Цао Цао за контроль над императором. Сила юаня был значительно уменьшилась после ЦАО разгромил его в битве при Гуаньду в 200 году нашей эры. После того, как юань умер, ЦАО убил сына Юань Шао Юань Тан (173-205 н. э.), который боролся со своими братьями за наследство семьи. Его братья Юань Шан и Юань Си был убит в 207 г. н. э. Gongsun Кан (ум. 221 н. э.), который послал их головы Цао Цао.

ЦАО после поражения в морской битве у Красной скалы в 208 нашей эры, Китай был разделен на три сферы влияния, с Цао Цао доминирующей Северной, Сунь Цюань (182-252 н. э.) доминирует на юге, и Лю Бэй (161-223 н. э.) доминирует Запад. Цао Цао умер в 220 марте объявлений. К декабрю его сын ЦАО Пи (187-226 г. н. э.) был император Сянь уступит трон ему и известен посмертно императором Вэнь Вэй. Это формально завершилась династия Хан и инициировал эпоху конфликта между трех государств: Вэй, Восточно-Ву и Шу Хань.

Культура и общество

Социальный класс

Два Хань-династия красно-черный lacquerwares, одну миску, другую на подносе; как правило, только богатые чиновники, дворяне и купцы могли себе позволить бытовые предметы роскоши, как lacquerwares, которые были обычными товары, произведенные местными ремесленниками и мастерами.
Слева: в конце Восточной Хань (25-220 гг. н. э.) китайские гробницы фрески, показывающие живой сцены банкета (yanyin 宴飲), танец и музыка (Юэ 舞樂), акробатика (baixi 百戲), и борьба (xiangbu 相撲), от Dahuting гробницы (打虎亭漢墓; Dáhǔtíng hànmù), на южном берегу реки Siuhe в Чжэнчжоу, провинция Хэнань (к западу от Си графство)
Справа: фреска из Восточной Хань гробницы в Zhucun (朱村), Лоян, провинция Хэнань, две фигуры на переднем плане играют любо, с игровым ковриком между ними, и любо игровом поле в стороне коврика.

В иерархический социальный порядок, император был на вершине Хан обществом и государством. Однако император часто был несовершеннолетним, правит регент, таких как вдовствующая императрица или одна из ее родственников мужского пола. Тут же ниже императора были цари, которые были одного и того же семейного клана Лю. Все остальное общество, в том числе дворяне ниже, чем короли и простолюдины все, кроме рабов, принадлежавший одному из двадцати рядов (ерши gongcheng 二十公乘).

Каждый последующий ранг давал его обладателю большей пенсии и юридические привилегии. Самого высокого ранга, полного маркиз, пришли с государственной пенсии и территориальных владений. Обладатели звания сразу ниже, что обычных маркиз, получал пенсию, но не имеет никаких территориальных правило.Чиновники, которые служили в правительстве, принадлежал к широкой простолюдин социальный класс и место чуть ниже дворян в социальный престиж. Высшие государственные чиновники могли быть пожалованы в лен в качестве бывшей резиденции маркиза. На период Восточной Хань, местные элиты одиноких ученых, преподавателей, студентов, и государственных чиновников стали идентифицировать себя в качестве членов более широкого, общенационального класс Панов с общими ценностями и приверженностью к основной стипендии. Когда власть стала заметно поврежден в середине-конце Восточная Хань, многие gentrymen даже рассматривать культивирование нравственно обоснованный личные отношения важнее, чем служить в государственных учреждениях.

Фермер, или специально мелкого помещика-культиватор, занял чуть ниже ученых и чиновников в социальной иерархии. Другие сельскохозяйственные культиваторы имеют более низкий статус, например, арендаторов, наемных работников, и в редких случаях рабы.Ремесленников, техников, изобретателей и мастеров правового и социально-экономического статуса между рук-культиватор фермеров и общих торговцев. Государственную регистрацию купцов, которые вынуждены были по праву носить белого цвета вещи и платить высокую коммерческую налогов, были рассмотрены дворянство как тунеядцев с презренным статус. Часто это были мелкие лавочники городских рынках; коммерческие организации, такие как союз промышленников и странствующих торговцев, работающих между сетью городов можно избежать регистрации в качестве купцов и нередко были богаче и сильнее, чем подавляющее большинство чиновников. Богатых землевладельцев, таких, как дворяне и чиновники, часто ночлег для слуг, которые предоставили ценную работу или обязанности, иногда включая борьбу с бандитами или езда в бой. В отличие от рабов, слуг могли приходить и уходить из дому своего учителя, как они довольны.Медицинский врачей, свиноводов, и палачи имели достаточно высокий социальный статус, а прорицателей оккультист, бегунов, и посланники имели низкий статус.

Брак, пол и родство

Семья Хан-эпохи была отцовской, и, как правило, четыре-пять членов семьи, живущих в одном домохозяйстве. Несколько поколений родственников не занимать один и тот же дом, в отличие от семей более поздних династий. По данным конфуцианские семейные нормы, другие члены семьи обращаются с разными уровнями уважения и близости. Например, разные были приняты временные рамки для того, чтобы оплакивать смерть отца и дяди.

Браки были высоко ритуализировано, особенно для состоятельных людей, и включал много важных шагов. Дарить подарки по случаю помолвки, известный как bridewealth и приданое, были особенно важны. Отсутствие либо считался бесчестным, а женщина была бы рассматриваться не как жену, но как любовницу.Устроенные браки были нормальными, с входной отца на супруга и его потомства считается более важным, чем матери.Моногамные браки тоже были нормальными, хотя вельможи и высокие чиновники были достаточно богаты, чтобы позволить и поддержать наложниц в качестве дополнительного любителей. При определенных условия, которые диктует обычай, а не закон, как мужчины, так и женщины могли разводиться со своими супругами и жениться. Тем не менее, женщины, которые овдовели продолжал принадлежать семье мужа после его смерти. Для того, чтобы вступить в повторный брак, вдова должна была бы быть возвращена к своей семье в обмен на выкуп сбор. Ее детям не будет позволено пойти с ней.

Левое изображение: Хань керамика женский слуга в шелковых халатах
Правое изображение: Хань керамика танцовщицы в шелковых халатах

Помимо прохождения дворянские титулы или звания, практика наследования не предполагает единонаследии; каждый сын получал равную долю из семейного имущества. В отличие от практики в более поздних династий, отец обычно посылал своих взрослых женатых сыновей с их части семейного состояния. Дочери получали часть наследства через брак приданое, хотя это, как правило, гораздо меньше, чем доли сыновей. Другое распределение остатка может быть указан в завещании, но неясно, как часто Это было.

Женщины были подчиниться воле отца, потом мужа, а затем их взрослый сын в старости. Однако, как известно из современных источников, что было много отклонений из этого правила, особенно в отношении матерей за своих сыновей и императриц, кто заказал где-то и откровенно унижали их отцов и братьев. Женщины были освобождены от годовой рабский труд обязанности, но часто участвует в различных доходной профессии в сторону от своей домашней готовки и уборки.

Самое обычное занятие для женщин ткала одежду для семьи, продажи на рынке или для крупных текстильных предприятий, которые работали сотни женщин. Другие женщины помогали на фермах своих братьев и стал певцов, танцовщиц, колдуний, уважаемые медицинские врачи, и успешные купцы, которые могли позволить себе шелковые одежды. У некоторых женщин складывается спиннинг коллективы, объединения ресурсов нескольких различных семей.

Образование, литература, и философия

Резные рельефы на каменной гробнице, двери, показывая мужчин, одетых в Hanfu, один держит щит, другой метлу, Восточной династии Хань (25-220 н. э.), от Lanjia двор, Пи округа, провинции Сычуань, Сычуань провинциальный музей Чэнду

Начала Западной Хань суд одновременно принял философское учение легизма, Хуан-Лао даосизм и конфуцианство в принятии государственных решений и формировании государственной политики. Однако суд Хань при императоре Ву дал конфуцианство исключительное покровительство. Он отменил все учебные стулья или ученые (bóshì 博士) дело не с пяти конфуцианских классиков в 136 г. до н. э. и призвал кандидатов на офис, чтобы получить конфуцианское образование в Императорском университете, который он основал в 124 году до нашей эры. В отличие от оригинальной идеологии придерживался Конфуций, или Кунцзы (551-479 до н. э.), Хань конфуцианство в царствование императора Ву стало создание Дун Чжуншу (179-104 до н. э.). Донг был ученым и мелкий чиновник, который агрегатируется этические идеи Конфуция ритуал, почитание родителей, гармоничные отношения с пятью фазами и Инь-Ян космологии. Много интерес правителя, синтез Донг оправдано имперской системы власти в естественном порядке мироздания. Императорского университета вырос в важности как студенчество выросло до более чем 30 000 со 2-го века нашей эры. Был конфуцианским образованием также представлен на командорство школы и частные школы открылись в небольших городках, где преподаватели получали солидные доходы от платы за учебу.

Фрагмент камня классиков (熹平石經); эти каменные резные пять классике установлен при императоре Лин правления вдоль обочины Императорского университета (рядом Лоян) было сделано по наущению Цай Юн (132-192 н. э.), который опасался классики расположен в имперской библиотеке были интерполированы университет академики.

Некоторые важные тексты были созданы и изучены учеными. Философские произведения, написанные Ян Сюн (53 до н. э.–18 г. н. э.), Хуань Тань (43 г. до н. э.–28 н. э.), Ван Чун (27-100 н. э.), и Ван Фу (78-163 объявление) сомневается, что человеческая природа была изначально добром и злом и угрозой для Донг универсальный порядок. В записях великого историка Сима Тань (ум. 110 г. до н. э.) и его сын Сыма Цянь (145-86 до н. э.) создана стандартная модель для всех имперских Китая стандартные истории, как, например, книги Хань написан запрет Бяо (3-54 н. э.), его сын Бань Гу (32-92 н. э.), и его дочь Пан Чжао (45-116 объявление). Там были словари, такие как Shuowen Jiezi Сюй Шен (возр. 58–Си. 147 г. н. э.) и Fangyan Ян Сюн.Биографии на важные фигуры были написаны различные gentrymen. Поэзия династии Хань доминировали фу жанр, который достиг своей наибольшей известности во время правления императора Ву.

Закон и порядок

Ученые Хань, такие как Цзя (201-169 до н. э.) изображал предыдущей династии Цинь в качестве жестокого режима. Тем не менее, археологические свидетельства из Zhangjiashan и Shuihudi показывают, что многие из положений Кодекса Хан составленный канцлер Сяо Хэ (ум. 193 г. до н. э.) были выведены из Цинь закона.

Различных случаях за изнасилование, физическое насилие и убийство были привлечены к ответственности в суде. Женщины, хотя, как правило, имеют меньше прав на обычай, разрешили уровня гражданского и уголовного обвинения против мужчин. В то время как подозреваемые были арестованы, осуждены преступники никогда не были заключены в тюрьму. Вместо, наказания были обычно денежные штрафы, сроки принудительных работ для осужденных, казнь через обезглавливание. Рано наказаний Хан мучительных калечащих операций были заимствованы из Цинь закона. Ряд реформ упразднил калечения наказания с прогрессивно менее сильными побоями в Бастинадо.

Выступая в роли судьи в судебных процессах был одной из многочисленных обязанностей мирового судьи и администраторы округа commanderies. Сложных, громких и нераскрытых дел часто были отложены до министра юстиции в столице или даже императора. В каждом уезде Хань был несколько округов, каждый из которых возглавляется начальником полиции. Порядок в городах поддерживалась государственных служащих в торговых и констеблей в микрорайонах.

Еда

Самый распространенный пищевой продукции, потребляемой во время Хань были пшеница, ячмень, просо, щетинники, просо, рис и бобы. Обычно едят фруктов и овощей, каштаны, груши, сливы, персики, дыни, абрикосы, клубника, красный bayberries, финики, бамбук, побеги бамбука, горчица и Таро. Домашние животные, которые также были съедены включенными куры, утки мандаринки, гуси, коровы, овцы, свиньи, верблюды и собаки (были выведены специально для еды, в то время как большинство из них были использованы в качестве домашних животных различных видов). Черепахи и рыбы были взяты из ручьев и озер. Обычно дичь, таких как сова, фазан, сорока, пятнистый олень, а китайский бамбук Партридж были поглощены. Приправы входят сахар, мед, соль и соевый соус.Пиво и вино были регулярно употреблять.

Одежда

Шелк текстиль из Tomb № 1 в Мавандуй, Чанша, провинция Хунань, Китай, 2-го века до н. э.

Виды одежды и материалы, используемые в течение периода Хань зависит от социального класса. Состоятельные люди могут позволить себе шелковые халаты, юбки, носки и варежки, шубы из барсука или лисицы, перья утки, и тапочки с кожаной вставкой, жемчуг и шелк подкладки. Крестьяне обычно носили одежду из конопли, шерсти, шкур хорька.

Религия, космология и метафизика

Восточно-Хан бронзовую статуэтку мифического химера (Килин), 1-й век н. э.

В ханьском Китае сделаны ритуальные жертвоприношения животных и пищу для божеств, духов и предков в храмы и святыни. Они верили, что эти предметы могли быть использованы теми, кто в духовной сфере. Считалось, что каждый человек имел две части души: дух-душа (Хунь 魂), который отправился в загробный мир рай бессмертных (Сянь), а тело-Душе (по 魄), который оставался в его могилу или могилу на земле, и только воссоединившись с духом-душой через ритуальный обряд.

В дополнение к его многим другим ролям, император действовал как высший священник на земле, кто приносил жертвы на небеса, главных божеств, известных как пять сил, и духи (Шэнь 神) гор и рек. Считалось, что три сферы небес, земли и человечества были связаны с природными циклами инь и Ян и пять фаз. Если император вел себя не по правильному ритуал, этику и мораль, он может нарушить тонкий баланс этих космологических циклов и причиной бедствий, таких как землетрясения, наводнения, засухи, эпидемии, и стаи саранчи.

Натирания Хань живописные каменные показывая своих предков, поклонение зал (citang 祠堂)

Считалось, что бессмертие может быть достигнуто, если одна достигла Земли Королевы-матери Запада или горе Пэнлай. Хан-эры даосы собраны в небольшие группы отшельников, которые пытались достичь бессмертия посредством дыхательные упражнения, сексуальные техники и использование медицинских эликсиров. 2-й века нашей эры даосы создали большие иерархических религиозных обществ, таких как путь пяти мер риса. Его последователи считали, что мудрец-философ Лаоцзы (ФЛ. 6 в. до н. э.) был святым пророком, который предлагает спасение и здоровье, если его правоверные последователи исповедуют свои грехи, запрет поклонения нечистым богам, которые принято мясо жертвы и повторять разделы Daodejing.

Буддизм впервые вошел Китай во времена Восточной Хань и был впервые упомянут в 65 году новой эры.Лю Ин (ум. 71 г. н. э.), сводный брат императора Минь Хань (р. 57-75 н. э.), был одним из самых ранних китайских приверженцев, хотя китайский буддизм в этот момент был сильно связан с Хуан-Лао даосизм. Первый известный китайский буддийский храм, Храм Белой лошади, был построен вне стен столицы, Лояна, во время правления императора Минга. Важные буддийские каноны были переведены на китайский язык во 2-м веке нашей эры, в том числе сутра сорока двух главах, совершенство мудрости, Шурангама сутра, и сутра Pratyutpanna.

Правительство и политика

Центральное правительство

Гончарная мастерская макет дворца из Хань-династия могилы; входы в императорские дворцы были строго охраняли министра охраны; если было установлено, что простолюдин, официальный, или благородный вошел без разрешения через подсчет системе, нарушитель подлежит исполнению.

В ханьском власти, император был верховным судьей и законодателем, Верховным Главнокомандующим Вооруженными силами и единого назначающего органа официальных кандидатов, назначенных на высшие посты в Центральной и местной администраций; те, кто заработал 600 бушелей зарплата-ранг или выше. Теоретически, не было предела его силе. Однако государственные органы с конкурирующими интересами и учреждениями, такими как суд конференции (tingyi 廷議)—где министры были созваны, чтобы достичь большинства консенсуса по вопросу—давление на императора, чтобы принять советы своих министров на политические решения. Если император отклонил суд решение конференции, он рисковал оттолкнуть его высокой министров. Тем не менее, императоры иногда и вовсе отказываемся от мнения большинства, достигнутого на суд конференции.

Ниже императора были его членами Кабинета министров, известные как трех советников государства (Сан-Гун 三公). Это были канцлер или Министр над массами (Chengxiang 丞相 или Да сыту 大司徒), имперского советника или Превосходительство работ (Юши тафу 御史大夫 или Да sikong 大司空), и главнокомандующего и главнокомандующий (Taiwei 太尉 или Да Сима 大司馬).

Канцлер, чье название было изменено на министра над массами в 8 г. до н. э., был главным образом ответственен за составление бюджета. Другие обязанности канцлера входило управление провинциального регистры для Земли и населения, что привело суд конференциях, выступая судьей в тяжбах и рекомендовать кандидатов на высокий пост. Он может назначать должностных лиц, ниже зарплата-ранг 600 бушелей.

Главный императорский советник обязан был проводить дисциплинарные процедуры для чиновников. Он поделился аналогичные обязанности с канцлером, такие как получение ежегодных провинциальных докладов. Однако, когда его название было изменено на министра работает в 8 г. до н. э., его главной обязанностью стал контроль проектов общественных работ.

Сцена из исторического образцом сыновней почтительности, беседуя друг с другом, китайская роспись картина на лакированных плетеных ящик, вынутый из Восточно-Хан могила, что была китайская Lelang командорства в современной Северной Корее

Главнокомандующий, чье название было изменено на великого маршала в 119 г. до н. э. возвращаясь к главнокомандующего в 51 году нашей эры, был незаконно размещен командир воинской части, и тогда регент во время Западного периода Хань. В эпоху Восточная Хань он был главным образом гражданский чиновник, который во многом разделяет те же цензурные полномочия, как и другие два государственных советника.

Ниже трех советников государств, девять министров (Цзю Цин 九卿), каждый из которых возглавлял министерство. Министр церемоний (Taichang 太常) был главный чиновник, отвечающий за религиозные обряды, ритуалы, молитвы и поддержание родовые храмы и алтари. Министр хозяйства (Гуан Лу Синь 光祿勳) заведовал императорской безопасности в пределах дворцовой территории, внешние императорских парках и везде, где император совершил прогулку на колеснице. Министр охраны (Вэйвэя 衛尉) был ответственных за обеспечение безопасности и патрулирование стен, башен и ворот императорских дворцов. Министр Кучер (Тайпу 太僕) несет ответственность за содержание императорской конюшни, лошадей, экипажи и каретные сараи для императора и его дворец бабок, а также поставка лошадей для Вооруженных сил. Министр юстиции (Tingwei 廷尉) был главный чиновник, отвечающий за поддержание, администрирование и толкования закона. Министр Вестник (да honglu 大鴻臚) был главный чиновник, отвечающий за получение почетных гостей императорского двора, таких как вельможи и иностранные послы. Министр Императорского клана (Zongzheng 宗正) курировал императорского двора взаимодействия с империи дворянство и расширенной императорской семьи, такие как предоставление царьков и названия. Министр финансов (да sinong 大司農) был казначеем для официального бюрократического аппарата и вооруженных сил, которые занимаются налоговые поступления и создать стандарты для единиц измерений. Министр Стюард (Шаофу 少府) служил императору исключительно, предоставлении ему развлечений и нормальной еды и одежды, медицины и физической заботы, ценности и оборудование.

Местного самоуправления

Слева: китайский керамическая статуя сидящей женщины, держащей в бронзовое зеркало, Восточная Хань период (25-220 н. э.), Музей провинции Сычуань, Чэнду
Справа: гончарный собаку нашли в Хань гробница носит декоративный ошейник, с указанием их одомашнивания животных, в то время как это известно из письменных источников, что император имперских парков, питомников для содержания охотничьих собак.

В династии Хань, кроме королевств и marquessates, был разделен, в порядке убывания размера, в административно-территориальных единицах областей (Чжоу), commanderies (июня), и уезды (Сянь). Уезд был разделен на несколько районов, в последнем составе группа хуторов, каждый из которых содержит около ста семей.

Главы провинций, чей официальный титул был изменен от инспектора до губернатора и наоборот несколько раз в течение Хан, были ответственны за проверку несколько командорства уровня и царство на уровне администраций. На основе их докладов, должностных лиц в этих местных администраций будут повышены, понижены в должности, уволены или привлечены к ответственности императорского двора.

Губернатор может принимать различные действия без разрешения императорского двора. Низовым инспектор исполнительной власти только во времена кризиса, такие как повышение ополченцев через commanderies под его юрисдикцией, чтобы подавить восстание.

Командорства состояла из группы уездов, и возглавил администратор. Он был первым гражданским и военным руководителем командорства и обрабатываются обороны, иски, сезонная инструкция для фермеров и рекомендации кандидатур для офиса отправляются ежегодно в столицу в систему квот, впервые учрежденный императором Ву. Руководитель крупного графства около 10 000 домохозяйств был назван префектом, в то время как руководители небольших графствах были названы начальники, и как можно называть судей. Магистрат поддерживал закон и порядок в своем округе, зарегистрирована населения для налогообложения, мобилизованных простолюдинов за ежегодные пошлины барщинные, капитальный ремонт школ и руководил общественными работами.

Kingdoms и marquessates

Конца Западной Хань (202 до н. э.–9 н. э.) и династии Синь (9-25 н. э.), настенные фрески, показывая мужчин и женщин, одетых в hanfu, Королева-Мать Запада, одетые в shenyi, из могилы в Дунпин в провинции Шаньдун, Китай

Царства—примерно размером commanderies—правили исключительно мужчины родственники императора как полусамостоятельные уделы. До 157 г. до н. э. Некоторые королевствами управляли не родственники, предоставленных им в обмен на свои услуги императору Гао-цзу. Администрация каждого королевства был очень похож на центрального правительства. Хотя император назначил канцлером каждого царства, королей назначал всех остальных гражданских чиновников в их царьками.

Однако, в 145 году до н. э. после ряда восстаний королей, императора Цзин сняли права короля назначать чиновников, чьи зарплаты были выше, чем 400 бушелей. Императорские советники и девять министров (за исключением министра Кучер) в каждом королевстве были отменены, хотя канцлером был назначен центральным правительством.

С этими реформами, цари были низведены до роли номинального главы их ленами, получая доходы только от части налогов, собираемых в свое королевство. Аналогичным образом должностные лица в Административный персонал полный маркиза в поместье были назначены центральным правительством. Канцлер маркиз был признан эквивалентом префект округа. Как король, маркиз собрал часть налоговых поступлений в свои владения, как личный доход.

В эпоху династии Хань керамика солдата, а теперь-исчез покрытия краски, отсутствует оружие.

Военные

В начале династии Хань, каждый мужчина простолюдин в возрасте двадцати трех лет был ответственен за призыва в армию. Минимальный возраст для призыва на военную службу была сокращена до двадцати после того, как император Чжао (Р. 87-74 гг. до н. э.) царствования. Солдат-призывников прошли один год обучения и один год службы как профессиональных солдат. Год обучения был подан в одном из трех видов Вооруженных сил: пехота, конница и флот. За год активной эксплуатации был подан на границе, в царском дворе или при министре охранники в столице. Маленькая профессиональная (платная) постоянная армия дислоцировалась недалеко от столицы.

Во времена Восточной Хань, призыва можно было бы избежать, если платили налог заменяемый. Восточные суд Хан предпочитал найма Добровольческую армию. Добровольческая армия в составе Южной армии (Nanjun 南軍), в то время как постоянная армия дислоцируется в окрестностях столицы Северной армии (Beijun 北軍). Возглавляемая полковниками (Xiaowei 校尉), Северная армия состояла из пяти полков, каждый из которых состоит из нескольких тысяч солдат. Когда центральная власть рухнула после 189 объявление, богатых землевладельцев, представителей аристократии/дворянства, а также региональные военно-губернаторы опирались на своих слуг, чтобы выступать в качестве своего личного войска (буку 部曲).

Во время войны, Добровольческая армия была увеличена, и гораздо больше, милиции был поднят по всей стране в дополнение к Северной армии. В этих условиях генерал (генерал 將軍) возглавлял отдел, который был разделен на полки во главе с полковниками и иногда майоры (Сима 司馬). Полки были разделены на роты и во главе с капитанами. Взводы были маленькие отряды солдат.

Экономика

Вариации в валюте

А wuzhu (五銖) монета, выпущенная во время правления императора У-Ди (Р. 141-87 до н. э.), 25,5 мм в диаметре

Династия Хань унаследовала запрет Лян монетного типа с Цинь. В начале Хань, император Гао-цзу закрытые правительство мяты в пользу частной чеканке монет. Это решение было отменено в 186 г. до н. э. его вдова великого Вдовствующая Императрица Люй Чжи (ум. 180 до н. э.), который отменил частную чеканку. В 182 г. до н. э. Люй Чжи выпустил бронзовую монету, что было гораздо легче по весу, чем предыдущие монеты. Это вызвало всеобщее инфляции, который не снижается до 175 г. до н. э., когда император Вэнь животных частная minters для изготовления монет, которые были именно 2,6 г (0.09 унции) в весе.

В 144 году до н. э. император Цзин отменили частную чеканку в пользу центрального правительства и командования на уровне чеканки; он также ввел новую монету. Император У-Ди ввел еще в 120 году до н. э., а год спустя он отказался от запрета liangs полностью в пользу wuzhu (五銖) монета, весом 3,2 г (0,11 унции). В wuzhu стал Китай стандартная монета до династии Тан (618-907 гг. н. э.). Его польза была прервана на несколько новых валют ввела в режим Ван Манг, пока он не был восстановлен в 40 г. н. э. император Гуану.

Так как командорства-выпустил монеты часто были низкого качества и легкий вес, центральное правительство закрыло командорства Минц и монополизировали чеканке монеты в 113 году до нашей эры. Этот выпуск центрального правительства чеканки был отдан в распоряжение смотрителя водных путей и парков, эта обязанность передается министру финансов во время Восточной Хань.

Налогообложение и имущества

Помимо налога на землю землевладелец заплатил в части их урожая, подушный налог и налоги на недвижимость были выплачены в деньгах наличными. Годовая налоговая ставка опрос для взрослых мужчин и женщин было 120 монет и 20 монет по делам несовершеннолетних. Купцы были обязаны платить повышенный тариф 240 монет. Подушной подати способствовало экономии денежных средств, что обусловило необходимость чеканки монет за 28,000,000,000 от 118 до н. э. до 5 н. э., в среднем монеты 220,000,000 год.

Левое изображение: Восточно-Хань гробницы модели башен с dougong кронштейны, поддерживающие балконы, 1-й–2-й века нашей эры. Чжан Хэн (78-139 н. э.) описал большой императорский парк в окрестностях Чанъани как имеющие высокие башни, где лучники будут стрелять струнных стрелки сверху для того, чтобы развлекать западных императоров Хань.
Правое изображение: расписная керамика архитектурная модель—найден в Восточной Хань гробницы в Jiazuo, Хэнань провинция—с изображением укрепленные усадьбы с башнями, внутренним двором, верандой, черепичные крыши, dougong кронштейны, и крытый мост, простирающийся с третьего этажа главной башни меньшего сторожевая башня.

Широкое распространение монет денежные позволили успешно купцов вкладывать деньги в земельные участки, дававшие очень сословное правительство пыталось подавить путем тяжелых коммерческих и налоги на имущество. Император Ву даже приняты законы, которые запретят регистрацию купцов от владения землей, но мощный купцы смогли избежать регистрации и владеть большими участками земли.

Мелкого помещика-культиваторы и составили основную налоговую базу Хан; эта компания была под угрозой во второй половине Восточная Хань, когда многие крестьяне попадали в долги и были вынуждены работать в сельское хозяйство арендаторов для состоятельных помещиков. Правительство Хан принял реформы для того, чтобы удержать мелкого помещика-культиваторы из долгов и на их собственных фермах. Эти реформы включали сокращение налогов, временные льготы по налогам, предоставления кредитов и обеспечения безземельных крестьян временное жилье и работу в сельскохозяйственные колонии, пока они не могли оправиться от своих долгов.

В 168 году до н. э., ставка земельного налога была уменьшена до одной пятнадцатой доходность фермерского хозяйства урожай до одной тридцатой, а потом на одну сотую урожайности за последние десятилетия династии. Потеря государственных доходов было компенсировано за счет увеличения налогов на собственность.

Налог на труд принял форму призывников труда в течение одного месяца в год, которая была навязана мужчина простолюдин в возрасте от пятнадцати до пятидесяти шести. Этого можно было бы избежать в Восточной Хань с налогового права, поскольку наемный труд стал более популярным.

Частная производство и государственными монополиями

Хань-династия железа Цзи (алебарда) и железный кинжал

В начале Западная Хань, богатой солью или железными промышленник, то ли полуавтономный король или богатый купец, мог похвастать средств, что сопоставимо с показателями царской казны и накопить крестьянской рабочей силы из более тысячи. В это время многие крестьяне от своих ферм и отказано в правительство значительную часть налоговых поступлений земли. Чтобы исключить влияние таких частных предпринимателей, император Ву национализировал соли и железа промышленности в 117 году до н. э. и позволило многим из бывших промышленников, чтобы стать должностного лица, осуществляющего государственный монополий. По Восточной Хань раза, центральные государственные монополии были отменены в пользу производства командорства и администрации округа, а также частных предпринимателей.

Ликер был еще один прибыльный частная промышленность национализирована центрального правительства в 98 году до нашей эры. Однако, это был отмененный в 81 г. до н. э. и ставка налога на имущество двух монет за каждые 0,2 л (0.05 литров) взимался для тех, кто обменял его в частном порядке. На 110 году до н. э. император Ву также мешал прибыльной торговли в зерно, когда он устранил спекуляций, продавая правительства хранили зерно по более низкой цене, чем того требовали коммерсанты. Помимо создания императора Минга недолговечной офис для корректировки цен и стабилизации, которая была отменена в 68 г. н. э., центрального правительства регулирование цен контроль практически отсутствует во времена Восточной Хань.

Наука и технологии

Руины Хань-династия сторожевая башня сделана из утрамбованной земли в Дуньхуан, провинция Ганьсу, на восточной оконечности Великого Шелкового пути

Династии Хань был уникальный период в развитии премодерна китайской науки и техники, сравнимом с уровнем научно-технического роста во время династии Сун (960-1279).

Написание материалов

В 1-м тысячелетии до н. э., типичные древние китайские письменные принадлежности были bronzewares, костей животных и бамбука скользит или деревянные доски. К началу династии Хань, начальник написание материалов были глиняные таблички, шелк, ткань, паклю бумаги и свернутые свитки, сделанные из бамбуковых полосок, сшитых вместе с посконный строки; эти были пропущены через просверленные отверстия и закрепляют с помощью глины марки.

Самый старый известный китайский кусок конопляной бумаги относятся ко 2 в. до н. э. стандартная бумага была изобретена Цай Лунь (50-121 объявление) в 105. Древнейший сохранившийся клочок бумаги с надписью на нем был найден в развалинах сторожевой башни Хан, который был заброшен в ад 110, во Внутренней Монголии.

Металлургия и сельское хозяйство

Свидетельствует о том, что доменные печи, которые превращают сырой железной руды в чугун, который можно переплавлять в вагранка для производства чугуна посредством холодного дутья и горячего дутья, функционируют в Китае в конце периода Чуньцю (722-481 до н. э.). В кричный был несуществующий в Древнем Китае; однако Хан-эра китайского производства кованого железа путем введения избытка кислорода в топке и вызывает обезуглероживания. Чугун и передельный чугун может быть преобразован в кованого железа и стали, используя процесс оклейки.

Пара Восточно-Хан утюг ножницы

Династии Хань китайцы использовали бронзу и железо, чтобы сделать ассортимент оружия, кулинарные инструменты, столярных инструментов и бытовых изделий. Значительное произведение этих улучшенная чугуноплавильном методов производства новых сельскохозяйственных инструментов. Трехногой железной сеялки, придуманные 2 веке до н. э., позволили фермерам внимательно сеять рядами, а не кастинг семена из руки. Тяжелый железный плуг отвальной, также изобрел в эпоху династии Хань, требуется только один человек, чтобы контролировать его, двух волов, чтобы вытащить его. У него было три орала, семян коробка для дрели, инструмент, который отказался от грунта и может сеять ориентировочно 45,730 м (11.3 соток) земли в один день.

Чтобы защитить растения от ветра и засухи, зерно интендант Чжао Гуо (趙過) создано переменное электрическое поле системы (daitianfa 代田法) при императоре Ву правления. Эта система перешла на позиции борозд и гребней между сезонами выращивания. После экспериментов с этой системой дали успешные результаты, правительство официально спонсировали его и поощрял крестьян, чтобы использовать его. Хан фермеры также использовали ямы поле системы (aotian 凹田) для выращивания сельскохозяйственных культур, в котором участвуют сильно удобренные ямы, которые не требуют плуги и волов и может быть размещен на наклонной местности. В Южной и малой части центральной Хан-эра Китай, Рисовые поля были в основном используется для выращивания риса, в то время как фермеры вдоль реки Хуай используемых методов трансплантации производства риса.

Структурные и Геотехника

Резной каменный столб-ворота, или кы (闕), 6 м (20 футов) в общей высоте, расположенном на могиле Гао Yi в Яань, провинция Сычуань, Восточной династии Хань

Древесина была главным строительным материалом во времена династии Хань; он был использован для создания дворцовых залов, многоэтажных жилых башен и залов и одноэтажных домов. Потому что дерево гниет быстро, единственное оставшееся доказательство деревянного зодчества Хан-это набор разрозненных керамической черепицы. Самая старая из сохранившихся деревянных павильонов в Китае относятся к династии Тан (618-907 н. э.). Историк архитектуры Роберт Л. Торп указывает на дефицит Хань эпохи, археологические находки, и утверждает, что часто ненадежны, Хан-эра литературные и художественные источники используются историками для подсказки о потерянных архитектуры Хан.

Хотя Хань деревянные конструкции сгнили, некоторые Хань-династия руины из кирпича, камня и утрамбованной земли остаются нетронутыми. Это включает в себя каменный столб-ворота, кирпичные гробницы камер, землебитными стенами города, землебитная и кирпичные сторожевые башни, землебитная участки Великой стены, землебитная площадки, где возводится залах когда-то стоял, и два землебитная замки в Ганьсу. Руины землебитная стены, окружавшие столицы Чанъань и Лоян стоит на месте, вместе с их дренажных систем кирпичными арками, рвы, керамические водопроводные ты.Монументальный каменный столб-ворота, двадцать девять из которых дошли до нас от периода Хань, образуются входы стенками корпуса в храм и гробница сайтах. Эти колонны украшены имитацией деревянных и керамических строительных компонентов, таких как плитки крыши, карнизов и балюстрад.

Двор дома-это наиболее распространенный тип дома изображается в художественном произведении Хань. Керамические архитектурные модели зданий, как дома и башни, были найдены в гробницах Хан, возможно, обеспечить размещение для мертвых в загробном мире. Они дают ценные подсказки о потерянных деревянного зодчества. Художественные орнаменты на керамической черепицы моделей башни, в некоторых случаях точное совпадение с черепицей Хан обнаружены на археологических объектах.

Восточно-Хан сводчатая гробница палаты в Лоян из мелких кирпичей

За десять Хан-эра подземных гробницах были найдены, многие из них с арками, сводчатые палаты, и куполообразные крыши. Подземные своды и купола не требовали контрфорс поддерживает, поскольку они были проведены в земляные ямы. Использование кирпичных сводов и куполов надземных конструкций Хана неизвестна.

Хан из литературных источников, известно, что существовали деревянные топчаны балки, мосты, арочные мосты, простые висячие мосты, и понтонные мосты, плавающие в ханьском Китае. Однако, есть только два известных ссылок на арочных мостов в литературе Хан, и только один барельеф Хан в провинции Сычуань изображен арочный мост.

Подземных шахт, некоторые достигают глубины более 100 метров (330 футов), были созданы для добычи металлических руд.Бурение скважин и буровые вышки были использованы для подъема рассола на железные противни, где он был перегнан в соли. Перегонки печи нагретый газ направляется на поверхность по бамбуковым топроводам. Эти скважины может быть достигнут глубины 600 м (2000 фут).

Механика и гидравлика

Хань-династия модель керамика двух мужчин, веялку с рукояткой и наклоном молотка толкли зерно.

Хан-эра машиностроения, прежде всего, зависит от выбора наблюдений трудах иногда-бескорыстно конфуцианских ученых, которые обычно рассматриваются научные и инженерные усилия, чтобы быть далеко под ними. Профессиональные мастера-инженеры (Цзян 匠) не оставил после себя подробные записи о своей работе. Ученые Хань, которые часто не имевшие никакого опыта в машиностроении, порой дает недостаточно информации о различных технологий, которые они описывали. Тем не менее, некоторые Хань литературные источники дают важную информацию. Например, в 15 году до н. э. философ и писатель Ян Сюн описано изобретение приводного ремня для квиллинга машина, которая имеет большое значение для раннего текстильного производства. Изобретения инженера-механика и мастера Дин Хуань (丁緩) упоминаются в разное Записки о западной столице. Вокруг ад 180, Дин создал ручной роторный вентилятор используется для кондиционирования воздуха внутри дворцового здания. Дин также использовать подвески в качестве ключевой поддержки для одного из его курильницы и изобрел первый известный в мире зоотроп лампы.

Современная археология привела к открытию художественного произведения Хан изображая изобретения, которые иначе отсутствовали в ханьском литературных источников. Как отмечено в модели Хань миниатюрный гроб, но не в литературных источников, с ручкой используется для работы с болельщиками зерноочистительными машинами, которые отделяют зерна от плевел. В корзину известные, придуманные во время Хань, измеряемой длины пути, используя механические показатели стучали в барабаны и гонги, чтобы указать каждому пройденному расстоянию. Это изобретение изображено в художественном произведении Хан на 2 века, но подробные письменные описания не были предложены до 3-го века. Современные археологи также раскопали образцы устройств, используемых во время династии Хань, например, пара раздвижных металлических суппорты, используемые мастерами для изготовления минутных измерений. Эти суппорты содержат надписи на точный день и год они были изготовлены. Эти средства не упоминается ни в одном Хань литературных источников.

Современная реплика прибор Чжан Хэна

Водяное колесо появилось в китайских записей в Хан. Как отметил Хуан Тан о ad 20, они были использованы для поворота шестерни, что подняли железный поездки молотки, и были использованы в стучать, обмолота и шлифовки зерна. Однако, нет достаточных доказательств для мельницы в Китае примерно до 5 века. Администратор Наньян командорства и механик ду ши (ум. 38 г. н. э.) создал водяное колесо-работает манипулятор, который работал сильфон для плавки железа. Водяные колеса использовались также в цепи питания насосов, которые поднимали воду на заданные арыков. Цепь насоса впервые упоминается в Китае философ Ван Чун в своем 1-м веке сбалансированный дискурса.

Армиллярная сфера, трехмерное представление движения в небесной сфере, был изобретен в Китае в 1 веке до нашей эры. Используя водяные часы, водяное колесо и серия Gears, суд астроном Чжан Хэн (78-139 объявление) удалось механически вращать его металлическими кольцами армиллярная сфера. Чтобы решить проблему замедленного времени в голове давление воды на входе часы, Чжан был первым в Китае, чтобы установить дополнительный бак между пласт и приток сосуда. Чжан также изобрел устройство, которое он назвал себя "землетрясение флюгер" (houfeng didong Йи 候風地動儀), который британский биохимик, китаевед и историк Джозеф Нидхэм назвал "родоначальником всех сейсмографов". Это устройство удалось обнаружить точное кардиналом и порядковые направлении землетрясений от сотни километров. Она использовала перевернутый маятник, что при нарушенных первом Тремор, повлечет за собой набор шестерен, который упал металлический шарик от одной из восьми ртов дракона (представляющих все восемь направлений) в металлической жабе в рот. За счет этого устройства в книге поздней Хань рассказывается, как, однажды, один из металлических шаров был запущен без каких-либо наблюдателей чувство возмущения. Несколько дней спустя, прибыл гонец принес Новости, что землетрясение поразило в Longxi командорства (в современной провинции Ганьсу), направление устройства указала, что заставило чиновников в суд, чтобы признать эффективность устройства Чжана.

Математика

Три математические трактаты Хан все еще существуют. Эти книги на цифры и вычисления, в арифметической классика гномон и круговым траекториям небес и девять глав о математическом искусстве. Хан-эра математических достижений включают в себя решение задач с помощью прямоугольных треугольников, квадратных корней, кубических корней и матричные методы, находя более точных приближений для пи, обеспечивающих математическое доказательство теоремы Пифагора, использование десятичной дроби,метод Гаусса для решения линейных уравнений, непрерывных дробей и нахождение корней уравнения.

Одним из величайших математических Хань новшества был первый в мире использование отрицательных чисел. Отрицательные числа впервые появились в девять глав о математическом искусстве как черный счетными палочками, где положительные числа были представлены красными счетными палочками. Отрицательные числа также использовались греческий математик Диофант вокруг ад 275, а в 7-м веке, Bakhshali рукопись Гандхары, Южной Азии, но не были широко приняты в Европе до 16 века.

Хань-династия эпохи пресс-формы для изготовления бронзовых зубчатых колес (Шанхайский музей)

Хань прикладной математики в различных различных дисциплин. В музыке, Цзин фан (78-37 гг. до н. э.) понял, что 53 замечательно пятых, был приближен к 31 октав при создании музыкальной шкалы 60 тонн, вычисление разницы в ⁄176776 (одно и то же значение в 53 равномерной темперации обнаружил немецкий математик Николас Меркатор [1620-1687], т. е. 3/2).

Астрономия

По математике имеют важное значение в разработке астрономический календарь, лунно-солнечный календарь, который используется Солнце и Луна как раз-метки в течение года. В весенний и осенний периоды 5-го века до н. э. китайцы создали Sifen календарь (古四分历), который измеряется тропического года в 365⁄4 дней. Это было заменено в 104 году до н. э. с Taichu календарь (太初曆), измеренных тропического года в 365⁄1539 дней и лунный месяц в 29⁄81 дней. Однако, император Чжан позже восстановил календарь Sifen.

Китайские астрономы Хан звездные каталоги и подробные записи о кометах, которые появлялись в ночном небе, в том числе запись в 12 г. до н. э. появление кометы теперь известно как комета Галлея.

Династии Хань астрономы приняли геоцентрической модели Вселенной, предполагая, что он имел форму сферы, окружающей землю, в центр. Они предположили, что Солнце, Луна и планеты были сферические и не дисковый. Они тоже думали, что свечение Луны и планет было вызвано солнечным светом, лунные затмения произошел, когда Земля препятствует солнечный свет, падающий на Луну, и что солнечное затмение произошло, когда Луна затруднен доступ солнечного света к Земле. Хотя другие не соглашались с его моделью, Ван Чонг точно описал круговорот воды испарения воды в облаках.

Картография, кораблей и автомобилей

Ранней Западной династии Хань Шелковый карте, найденных в гробнице 3 в mawangdui, с изображением царства Чанша и Королевства Королевства на юге Китая (Примечание: южное направление ориентировано на вершине).
Восточной династии Хань керамика модель корабля с рулем на корме и якорь на носу

Улики, найденные в китайской литературе, и археологические доказательства показывают, что картография существовал в Китае до династии Хань. Некоторые из самых ранних обнаруженных карты Хань были чернила-написал Шелковый карты нашли среди Мавандуй шелк текстов в 2 веком до н. э. гробница. Генерал Ма Юань создал первый в мире известен подняли-карта рельефа из риса в 1-м веке. Эта дата может быть пересмотрена, если Гробница императора Цинь Шихуанди раскапывают и счета в записях великого историка относительно модели карта империи доказано, чтобы быть правдой.

Хотя использование дифференцированной шкалы и координатной сетки на картах не было тщательно описано до опубликованной работе Пэй Сю (объявление 224-271), есть свидетельства, что в начале 2-го века, картограф Чжан Хэн был первым, чтобы использовать шкалы и сетки для карты.

Династии Хань китайцы плавали на различных кораблях отличаются от предыдущих эпох, таких как башня корабля. В нежелательная конструкция была разработана и реализована в период Ханьской эпохи. Ненужные корабли, участвуйте в квадрат состава носу и корме, с плоским дном корпуса или Карвел-образный корпус без киля и ахтерштевня, и сплошной поперечной переборки на месте строительных ребер в западных судах. Кроме того, корабли Хань были первыми в мире, чтобы быть управляемыми с помощью руля на корме, в отличие от проще рулевым веслом, используемые для речных перевозок, что позволяет им плавать в открытом море.

Хотя бык-повозки и колесницы были ранее использованы в Китае, тачка был впервые использован в Китае в 1 веке до нашей эры. Хан художественное произведение конных колесниц показывает, что воюющих государств эпохи тяжелое деревянное ярмо, расположенных вокруг лошадиной груди был заменен на более мягкий нагрудный ремень. Позже, во времена Северной Вэй (386-534), полностью развитая хомут был изобретен.

Медицина

Физические упражнения графика; живопись на шелке, изображающие практика цигун, Тайцзи, найденные в 1973 году в провинции Хунань, Китай, с 2-го века до нашей эры Западная Хань захоронения Мавандуй, номер могилы 3.

Хан-эра медицинские врачи считали, что организм человека регулируется теми же силами природы, которые управляют всей Вселенной, а именно космологических циклов инь и Ян и пять фаз. Каждый орган тела связан с определенной фазой. Болезнь рассматривается как признак того, что ци , или "жизненной энергии" каналов, ведущих к определенной органа была нарушена. Таким образом, Хан-эра врачи назначают лекарства, которые, как полагали, чтобы избежать этого дисбаланса. Например, так как дерево этапа был поверены, что повышает время фазы огня, лекарственных компонентов, связанных с древесиной фазы может использоваться, чтобы излечить орган, связанный с фазой огонь. Кроме диеты, врачи Хан также назначают прижигание, иглоукалывание и гимнастику в качестве метода поддержания здоровья. Когда была проведена операция по китайский врач Хуа Туо (ум. Объявление 208), он использовал анестезию, чтобы заглушить боль своих пациентов и назначают втирания мази, что якобы ускорил процесс заживления послеоперационной раны. В то время как врач Чжан Чжунцзин (ок. АД 150–С. 219) известен написали Shanghan Лунь ("рассуждения о тифозной горячке"), считается, что он и Хуа Туо сотрудничал в составлении Шэньнун Бэнь ЦАО Цзин медицинский текст.

См. также

  • Список императоров династии Хань
    • Семья Хань императоры дерево
  • Битва Цзуши
  • Кампании против Дун Чжо
  • Сравнительные исследования римской и империи Хань
  • Раннего Имперского Китая
  • Мавандуй
  • Shuanggudui
  • Китайско-Римской отношений
  • Десять Бабок
  1. ^ Барнс (2007), стр. 63.
  2. ^ Таагепера (1979), стр. 128.
  3. ^ Нишиджима (1986), стр. 595-596.
  4. ^ Чжоу (2003), стр. 34.
  5. ^ Шефер (2008), стр. 279.
  6. ^ Бэйли (1985), стр. 25-26.
  7. ^ Лоу (1986), стр. 116.
  8. ^ Ebrey (1999), стр. 60-61.
  9. ^ Лоу (1986), с. 116-122.
  10. ^ Дэвис (2001), стр. 44-46.
  11. ^ Лоу (1986), стр. 122.
  12. ^ Лоу (1986), стр. 122-125.
  13. ^ Лоу (1986), с. 139-144.
  14. ^ Биль камень (1980), p. 106; Ch'ü (1972), p. 76.
  15. ^ Биль камень (1980), p. 105.
  16. ^ Ebrey (1999), стр. 66; Ван (1982), стр. 100.
  17. ^ Ди Космо (2002), стр. 175-189, 196-198; Torday (1997), с. 80-81; Yü (1986), стр. 387-388.
  18. ^ Torday (1997), стр. 75-77.
  19. ^ Torday (1997), стр. 75-77; Ди Космо (2002), стр. 190-192.
  20. ^ Yü (1967), стр. 9-10; Мортон & Lewis (2005), p. 52; Из Космоса (2002), с. 192-195.
  21. ^ Хансен (2000), PP. 117-119.
  22. ^ Yü (1986), с. 388-389; Torday (1997), стр. 77, 82-83; Ди Космо (2002), стр. 195-196.
  23. ^ Torday (1997), стр. 83-84; Yü (1986), стр. 389-390.
  24. ^ Yü (1986), стр. 389-391; Cosmo (2002), стр. 211-214.
  25. ^ Torday (1997), стр. 91-92.
  26. ^ Yü (1986), p. 390; Cosmo (2002), стр. 237-240.
  27. ^ Loewe (1986), PP. 196-197, 211-213; ю (1986), с. 395-398.
  28. ^ Чанг (2007), стр. 5-8; Из Космоса (2002), стр. 241-242; Yü (1986), p. 391.
  29. ^ Чанг (2007), стр. 34-35.
  30. ^ Чанг (2007), стр. 6, 15-16, 44-45.
  31. ^ Чанг (2007), стр. 15-16, 33-35, 42-43.
  32. ^ Ди Космо (2002), с. 247-249; Мортон & Льюис (2005), стр. 54-55; Yü (1986), стр. 407; Ebrey (1999), стр. 69; Torday (1997), стр. 104-117.
  33. ^ В (2002), стр. 83; Ebrey (1999), стр. 70.
  34. ^ Ди Космо (2002), стр. 250-251; Yü (1986), стр. 390-391, 409-411; Чанг (2007), стр. 174; Лоу (1986), стр. 198.
  35. ^ Ebrey (1999), стр. 83; Yü (1986), с. 448-453.
  36. ^ Вагнер (2001), PP. 1-17; Loewe (1986), PP. 160-161; Nishijima (1986), PP 581-588; Ebrey (1999), p. 75; Мортон & Lewis (2005), p. 57; see also исчезновение (2002), PP. 21-22.
  37. ^ Лоу (1986), стр. 162, 185-206; Paludan (1998), стр. 41; Вагнера (2001), стр. 16-19.
  38. ^ Биль камень (1986), PP. 225-226; Huang (1988), PP 46-48.
  39. ^ Биль камень (1986), PP. 227-230.
  40. ^ Исчезновение (2002), PP. 23-24; Биль камень (1986), PP. 230-231; Ebrey (1999), p. 66.
  41. ^ Хансен (2000), p. 134; Биль камень (1986), с. 232-234; Мортон & Lewis (2005), p. 58; Льюис (2007), р. 23.
  42. ^ Хансен (2000), p. 135; de Crespigny (2007), p. 196; Биль камень (1986), PP. 241-244.
  43. ^ de Crespigny (2007), p. 568; Биль камень (1986), p. 248.
  44. ^ de Crespigny (2007), PP. 197, 560; Биль камень (1986), PP. 249-250.
  45. ^ de Crespigny (2007), PP 558-560; Биль камень (1986), PP. 251-254.
  46. ^ Биль камень (1986), PP. 251-254; de Crespigny (2007), стр. 196-198, 560.
  47. ^ de Crespigny (2007), PP. 54-55, 269-270, 600-601; Биль камень (1986), PP. 254-255.
  48. ^ Исчезновение (2002), PP. 24-25.
  49. ^ Knechtges (2010), стр. 116.
  50. ^ Ю. (1986), p. 450.
  51. ^ де Crespigny (2007), стр. 562, 660; Yü (1986), стр. 454.
  52. ^ Биль камень (1986), PP. 237-238; Yii (1986), PP. 399-400.
  53. ^ Ю. (1986), стр. 413-414.
  54. ^ Ю. (1986), стр. 414-415.
  55. ^ Yü (1986), с. 414-415; де Crespigny (2007), стр. 73.
  56. ^ Yü (1986), с. 414-415; де Crespigny (2007), стр. 171.
  57. ^ Yü (1986), стр. 405, 443-444.
  58. ^ Ю. (1986), стр. 444-446.
  59. ^ Torday (1997), стр. 393; де Crespigny (2007), стр. 5-6.
  60. ^ Ю. (1986), стр. 415-416.
  61. ^ Крибба (1978), стр. 76-78.
  62. ^ Акира (1998), стр. 248, 251; Чжан (2002), стр. 75.
  63. ^ де Crespigny (2007), стр. 239-240, 497, 590; Yü (1986), стр. 450-451, 460-461.
  64. ^ Chavannes (1907), стр. 185.
  65. ^ Хилл (2009), стр. 27.
  66. ^ де Crespigny (2007), стр. 600; Yü (1986), стр. 460-461.
  67. ^ В (2002), стр. 83-84; мяч (2016), стр. 153
  68. ^ Мяч (2016), стр. 153; молодая (2001), стр. 83-84
  69. ^ ЮЛ (1915), стр. 52; Хилл (2009), стр. 27
  70. ^ Янг (2001), стр. 29; Mawer (2013), стр. 38; Суарес (1999), стр. 92; O'Reilly (2007), стр. 97
  71. ^ de Crespigny (2007), стр. 497, 500, 592.
  72. ^ Исчезновение (2002), p. 25; Хансен (2000), p. 136.
  73. ^ Биль камень (1986), PP. 280-283; de Crespigny (2007), PP 499, 588-589.
  74. ^ Биль камень (1986), PP. 283-284; de Crespigny (2007), PP. 123-127.
  75. ^ Bielenstein (1986), стр. 284; de Crespigny (2007), стр. 128, 580.
  76. ^ Биль камень (1986), PP. 284-285; de Crespigny (2007), с. 473-474, 582-583.
  77. ^ Биль камень (1986), PP. 285-286; de Crespigny (2007), PP. 597-598.
  78. ^ Ван, Ли и Чжан (2010), стр. 351-352.
  79. ^ Хансен (2000), p. 141.
  80. ^ де Crespigny (2007), стр. 597, 599, 601-602; Хансен (2000), стр. 141-142.
  81. ^ de Crespigny (2007), стр. 602.
  82. ^ Бек (1986), стр. 319-322.
  83. ^ де Crespigny (2007), стр. 511; Бек (1986), стр. 323.
  84. ^ de Crespigny (2007), стр. 513-514.
  85. ^ de Crespigny (2007), стр. 511.
  86. ^ Ebrey (1986), с. 628-629.
  87. ^ Бек (1986), стр. 339-340.
  88. ^ Ebrey (1999), стр. 84.
  89. ^ Бек (1986), с. 339-344.
  90. ^ Бек (1986), стр. 344; Цзычжи tongjian, объем. 59.
  91. ^ Бек (1986), с. 344-345; Мортон & Льюис (2005), стр. 62.
  92. ^ Бек (1986), стр. 345.
  93. ^ Лое (1994), с. 38-52.
  94. ^ Бек (1986), стр. 345-346.
  95. ^ Бек (1986), с. 346-349.
  96. ^ de Crespigny (2007), стр. 158.
  97. ^ Бек (1986), с. 349-351; де Crespigny (2007), стр. 36.
  98. ^ Бек (1986), стр. 351-352; де Crespigny (2007), стр. 36-37.
  99. ^ Бек (1986), стр. 352; де Crespigny (2007), стр. 37.
  100. ^ Бек (1986), PP 353-357; исчезновение (2002), p. 206.
  101. ^ Ван (1982), стр. 83-85; Нишиджима (1986), с. 581-583.
  102. ^ Чу (1972), PP. 66-72.
  103. ^ Ch'ü (1972), p. 76; Биль Штайн (1980), PP. 105-107.
  104. ^ Нишиджима (1986), с. 552-553; ч'ü (1972), стр. 16.
  105. ^ Чу (1972), p. 84.
  106. ^ Ebrey (1986), pp. 631, 643-644; Ebrey (1999), стр. 80.
  107. ^ Хансен (2000), стр. 141-142; де Crespigny (2007), с. 601-602.
  108. ^ Ch'ü (1972), pp. 104-111; Nishijima (1986), pp. 556-557; Ebrey (1986), pp. 621-622; Ebrey (1974), pp. 173-174.
  109. ^ Чу (1972), p. 112.
  110. ^ Ч'ü (1972), стр. 104-105, 119-120; Нишиджима (1986), с. 576-577.
  111. ^ Нишиджима (1986), стр. 576-577; ч'ü (1972), стр. 114-117.
  112. ^ Чу (1972), PP. 127-128.
  113. ^ Чиксентмихайи (2006), стр. 172-173, 179-180; ч'ü (1972), стр. 106, 122-127.
  114. ^ Hinsch (2002), стр. 46-47; ч'ü (1972), стр. 3-9.
  115. ^ Чу (1972), PP. 9-10.
  116. ^ Визнер-Хэнкс (2011), стр. 30.
  117. ^ Hinsch (2002), стр. 35; ч'ü (1972), стр. 34.
  118. ^ Ч'ü (1972), стр. 44-47; Hinsch (2002), стр. 38-39.
  119. ^ Hinsch (2002), стр. 40-45; ч'ü (1972), стр. 37-43.
  120. ^ Чу (1972), PP. 16-17.
  121. ^ Чу (1972), PP. 6-9.
  122. ^ Чу (1972), PP. 17-18.
  123. ^ Чу (1972), p. 17.
  124. ^ Чу (1972), стр. 49-59.
  125. ^ Исчезновение (2002), PP. 74-75.
  126. ^ Ч'ü (1972), С. 54-56; Hinsch (2002), стр. 29, 51, 54, 59-60, 65-68, 70-74, 77-78.
  127. ^ Исчезновение (2002), р. 29.
  128. ^ Чиксентмихайи (2006), стр. 24-25; Лоу (1994), стр. 128-130.
  129. ^ Крамерса (1986), стр. 754-756; Чиксентмихайи (2006), стр. 7-8; Лоу (1994), стр. 121-125; ч Ен (1986), стр. 769.
  130. ^ Крамерса (1986), стр. 753-755; Лоу (1994), с. 134-140.
  131. ^ Крамерса (1986), стр. 754.
  132. ^ Ebrey (1999), стр. 77-78; Крамерса (1986), стр. 757.
  133. ^ Чу (1972), p. 103.
  134. ^ de Crespigny (2007), стр. 513; Barbieri-Low (2007), стр. 207; Хуан (1988), p. 57.
  135. ^ Ч Ен (1986), стр. 773-794.
  136. ^ Харди (1999), стр. 14-15; Хансен (2000), стр. 137-138.
  137. ^ Норман (1988), p. 185; Сюэ (2003), p. 161.
  138. ^ Ebrey (1986), стр. 645.
  139. ^ Хансен (2000), стр. 137 138; de Crespigny (2007), стр. 1049; Neinhauser и др. (1986), p. 212; Льюис (2007), p. 222; Резак (1989), стр. 25-26.
  140. ^ Hulsewé (1986), стр. 525-526; Чиксентмихайи (2006), стр. 23-24; Хансен (2000), стр. 110-112.
  141. ^ Hulsewé (1986), стр. 523-530; Hinsch (2002), стр. 82.
  142. ^ Hulsewé (1986), с. 532-535.
  143. ^ Hulsewé (1986), с. 531-533.
  144. ^ Hulsewé (1986), стр. 528-529.
  145. ^ Nishijima (1986), pp. 552-553, 576; Loewe (1968), pp. 146-147.
  146. ^ Ван (1982), стр. 52.
  147. ^ Ван (1982), стр. 53, 206.
  148. ^ Ван (1982), стр. 57-58.
  149. ^ Хансен (2000), PP. 119-121.
  150. ^ Wang (1982), p. 206; Хансен (2000), p. 119.
  151. ^ Ван (1982), стр. 53, 59-63, 206; Лоу (1968), стр. 139; ч.'ü (1972), стр. 128.
  152. ^ Чу (1972), PP. 30-31.
  153. ^ Хансен (2000), стр. 119; Чиксентмихайи (2006), стр. 140-141.
  154. ^ Чу (1972), p. 71.
  155. ^ Лое (1994), стр. 55; Чиксентмихайи (2006), стр. 167; Солнце & Kistemaker (1997), стр. 2-3; Эбро путь (1999), стр. 78 79.
  156. ^ Ebrey (1999), pp. 78-79; Loewe (1986), p. 201; de Crespigny (2007), pp. 496, 592.
  157. ^ Лое (2005), с. 101-102; Чиксентмихайи (2006), стр. 116-117.
  158. ^ Хансен (2000), p. 144.
  159. ^ Хансен (2000), стр. 144-146.
  160. ^ Нидхэм (1972), p. 112; Demiéville (1986), стр. 821-822.
  161. ^ Demiéville (1986), стр. 821-822.
  162. ^ Demiéville (1986), стр. 823.
  163. ^ Акира (1998), стр. 247-251; см. Также Нидэм (1972), стр. 112.
  164. ^ Чу (1972), PP. 68-69.
  165. ^ де Crespigny (2007), стр. 1216; Ван (1949), стр. 141-143.
  166. ^ Биль камень (1980), p. 144; Wang (1949), PP. 173-177.
  167. ^ Чу (1972), PP. 70-71.
  168. ^ de Crespigny (2007), p. 1221; Bielenstein (1980), стр. 7-17.
  169. ^ Wang (1949), PP. 143-144, 145-146, 177; Биль камень (1980), PP. 7-8, 14.
  170. ^ Wang (1949), PP. 147-148; Биль камень (1980), PP. 8-9, 15-16.
  171. ^ Wang (1949), p. 150; Биль камень (1980), PP. 10-13.
  172. ^ de Crespigny (2007), p. 1222; Wang (1949), p. 151; Биль камень (1980), PP. 17-23.
  173. ^ de Crespigny (2007), p. 1222; Bielenstein (1980), стр. 23-24.
  174. ^ de Crespigny (2007), p. 1223; Биль Штайн (1980), р. 31.
  175. ^ de Crespigny (2007), стр. 1223; Bielenstein (1980), стр. 34-35.
  176. ^ Биль камень (1980), р. 38; Ван (1949), p. 154.
  177. ^ de Crespigny (2007), PP 1223-1224; Биль камень (1980), PP. 39-40.
  178. ^ Wang (1949), p. 155; Биль камень (1980), р. 41.
  179. ^ de Crespigny (2007), ст. 1224; Биль камень (1980), р. 43.
  180. ^ de Crespigny (2007), ст. 1224; Биль камень (1980), p. 47.
  181. ^ Ван (1982), стр. 57, 203.
  182. ^ Биль камень (1980), p. 83.
  183. ^ de Crespigny (2007), стр. 1228.
  184. ^ Биль камень (1980), p. 103.
  185. ^ Нишиджима (1986), стр. 551-552.
  186. ^ Биль камень (1980), PP. 90-92; Wang (1949), PP. 158-160.
  187. ^ Биль камень (1980), p. 91.
  188. ^ de Crespigny (2007), pp. 1230-1231; Bielenstein, 1980 год, стр. 96; Hsu (1965), pp. 367-368.
  189. ^ de Crespigny (2007), ст. 1230; Биль камень (1980), p. 100.
  190. ^ Биль камень (1980), p. 100.
  191. ^ Hsu (1965), p. 360; Биль камень (1980), PP. 105-106; Loewe (1986), p. 126.
  192. ^ Hsu (1965), p. 360; Биль камень (1980), PP. 105-106.
  193. ^ Биль камень (1980), PP. 105-106.
  194. ^ Чу (1972), p. 76.
  195. ^ de Crespigny (2007), ст. 1230; Биль камень (1980), p. 108.
  196. ^ Чанг (2007), стр. 70-71.
  197. ^ Nishijima (1986), p. 599; Биль камень (1980), p. 114.
  198. ^ de Crespigny (2007), pp. 564-565, 1234.
  199. ^ Биль камень (1980), PP. 114-115.
  200. ^ de Crespigny (2007), p. 1234; Bielenstein (1980), стр. 117-118.
  201. ^ Чу (1972), PP. 132-133.
  202. ^ de Crespigny (2007), стр. 1234; Bielenstein (1980), стр. 116, 120-122.
  203. ^ Нишиджима (1986), стр. 586.
  204. ^ Нишиджима (1986), стр. 586-587.
  205. ^ Нишиджима (1986), стр. 587.
  206. ^ Ebrey (1986), p. 609; Биль камень (1986), PP. 232-233; Nishijima (1986), с. 587-588.
  207. ^ Nishijima (1986), PP 587-588; Биль камень (1980), PP. 47, 83.
  208. ^ Нишиджима (1986), стр. 600-601.
  209. ^ Нишиджима (1986), стр. 598.
  210. ^ Нишиджима (1986), стр. 588.
  211. ^ Трепались (1962), стр. 312.
  212. ^ Го (2005), стр. 46-48.
  213. ^ Нишиджима (1986), стр. 601.
  214. ^ Нишиджима (1986), стр. 577; ч'ü (1972), стр. 113-114.
  215. ^ Nishijima (1986), pp. 558-601; Ebrey (1974), pp. 173 174; Ebrey (1999), pp. 74-75.
  216. ^ Ebrey (1999), стр. 75; Ebrey (1986), стр. 619-621.
  217. ^ Loewe (1986), pp. 149-150; Nishijima (1986), pp. 596-598.
  218. ^ Нишиджима (1986), с. 596-598.
  219. ^ Nishijima (1986), стр. 599; de Crespigny (2007), pp. 564-565.
  220. ^ Нидхэм (1986c), стр. 22; Нишиджима (1986), стр. 583-584.
  221. ^ Nishijima (1986), с. 584; Вагнера (2001), PP. 1-2; исчезновение (2002), PP. 21-22.
  222. ^ Нишиджима (1986), стр. 584; Вагнера (2001), стр. 15-17.
  223. ^ Нишиджима (1986), стр. 600; Вагнера (2001), стр. 13-14.
  224. ^ Ebrey (1999), стр. 75.
  225. ^ de Crespigny (2007), p. 605.
  226. ^ Джин, вентилятор & Лю (1996), стр. 178-179; Нидхэм (1972), стр. 111.
  227. ^ Tsien, Торговый Комплекс Tsuen-Hsuin (1985). "Бумага и печать". Джозеф Нидхэм, науки и цивилизации в Китае, химии и химической технологии. 5 Часть 1. Издательство Кембриджского Университета: 38.
  228. ^ Ли, Хуэй-Лин 1974. Археологические и исторические счета каннабиса в Китае. Экономической Ботаники 28(4): 437-448.
  229. ^ Лое (1968), стр. 89, 94-95; Тома (1989), стр. 99; Коттерелл (2004), стр. 11-13.
  230. ^ Buisseret (1998), стр. 12
  231. ^ Needham & Tsien (1986), PP. 1-2, 40-41, 122-123, 228; Day & McNeil (1996), р. 122.
  232. ^ Коттерелл (2004), стр. 11.
  233. ^ Вагнер (2001), с. 7, 36-37, 64-68, 75-76; Pigott (1999), PP. 183-184.
  234. ^ Пиготт (1999), стр. 177, 191.
  235. ^ Wang (1982), p. 125; Pigott (1999), p. 186.
  236. ^ Вагнер (1993), стр. 336; Ван (1982), стр. 103-105, 122-124.
  237. ^ Гринбергер (2006), стр. 12; Коттерелл (2004), стр. 24; Ван (1982), стр. 54-55.
  238. ^ Nishijima (1986), pp. 563-564; Ebrey (1986), pp. 616-617.
  239. ^ Нишиджима (1986), с. 561-563.
  240. ^ Исчезновение (2002), PP. 67-68; Nishijima (1986), PP 564-566.
  241. ^ Нишиджима (1986), с. 568-572.
  242. ^ Лю (2002), стр. 55.
  243. ^ Ebrey (1999), стр. 76.
  244. ^ Ebrey (1999), стр. 76; Ван (1982), стр. 1-40.
  245. ^ Steinhardt (2004), с. 228-238.
  246. ^ Торп (1986), стр. 360-378.
  247. ^ Ван (1982), стр. 1, 30, 39-40, 148-149; Чанг (2007), стр. 91-92; Мортон & Льюис (2005), стр. 56; см. Также Ebrey (1999), стр. 76; см. Нидхэм (1972), плиты V, фиг. 15, на фото Хан-эра крепость в Дуньхуан, провинция Ганьсу, который протаранил земляные валы с оборонительными crenallations вверху.
  248. ^ Ван (1982), с. 1-39.
  249. ^ Steinhardt (2005a), p. 279; Liu (2002), p. 55.
  250. ^ Steinhardt (2005a), PP. 279-280; Liu (2002), p. 55.
  251. ^ Штейнгардта (2005а), стр. 283-284.
  252. ^ Ван (1982), с. 175-178.
  253. ^ Уотсон (2000), стр. 108.
  254. ^ Нидхэм (1986d), стр. 161-188.
  255. ^ Нидхэм (1986c), стр. 171-172.
  256. ^ Лю (2002), стр. 56.
  257. ^ Лое (1968), с. 191-194; Ван (1982), стр. 105.
  258. ^ Лое (1968), с. 191-194; Тома (1989), стр. 103; Ронан (1994), стр. 91.
  259. ^ Лое (1968), стр. 193-194
  260. ^ Фрейзер (2014), стр. 370.
  261. ^ Нидхэм (1986c), стр. 2, 9; см. Также Барбьери-низкий (2007), стр. 36.
  262. ^ Нидхэм (1986c), стр. 2.
  263. ^ Нидхэм (1988), стр. 207-208.
  264. ^ Барбьери-низкий (2007), стр. 197.
  265. ^ Нидхэм (1986c), стр. 99, 134, 151, 233.
  266. ^ Нидхэм (1986b), стр. 123, 233-234.
  267. ^ Нидхэм (1986c), стр. 116-119, плиты CLVI.
  268. ^ Нидхэм (1986c), стр. 281-285.
  269. ^ Нидхэм (1986c), стр. 283-285.
  270. ^ Лое (1968), стр. 195-196.
  271. ^ Нидхэм (1986c), стр. 183-184, 390-392.
  272. ^ Нидхэм (1986c), стр. 396-400.
  273. ^ de Crespigny (2007), p. 184; Needham (1986c), стр. 370.
  274. ^ Нидхэм (1986c), стр. 89, 110, 342-344.
  275. ^ Нидхэм (1986a), стр. 343.
  276. ^ де Crespigny (2007), стр. 1050; Нидхэм (1986c), стр. 30, 479 сноска е; Мортон & Льюис (2005), стр. 70; Баумана (2000), стр. 595.
  277. ^ де Crespigny (2007), стр. 1050; Нидхэм (1986c), стр. 479 сноска е.
  278. ^ Процитированный в фрезере (2014), стр. 375.
  279. ^ de Crespigny (2007), стр. 1050; Фрейзер (2014), стр. 375; Мортон & Lewis (2005), стр. 70.
  280. ^ Нидхэм (1986a), С. 626-631.
  281. ^ Фрейзер (2014), стр. 376.
  282. ^ Staves (2007), p. 212; Liu et al. (2003), PP. 9-10.
  283. ^ Нидхэм (1986a), PP. 99-100; Berggren, Borwein & Borwein (2004), р. 27.
  284. ^ Staves (2007), стр. 219-222; Needham (1986a), р. 22.
  285. ^ Нидхэм (1986a), стр. 84-86
  286. ^ Шен, Кроссли & Лунь (1999), стр. 388; Straffin (1998), стр. 166; Нидхэм (1986a), стр. 24-25, 121.
  287. ^ Нидхэм (1986a), стр. 65-66
  288. ^ Лю с соавт. (2003), стр. 9-10.
  289. ^ Teresi (2002), стр. 65-66.
  290. ^ Макклейн & Минг (1979), стр. 212; Нидхэм (1986b), стр. 218-219.
  291. ^ Каллен (2006), стр. 7; Ллойд (1996), стр. 168.
  292. ^ Дэн (2005), стр. 67.
  293. ^ de Crespigny (2007), p. 498.
  294. ^ Лое (1994), стр. 61, 69; Чиксентмихайи (2006), стр. 173-175; Солнце & Kistemaker (1997), стр. 5, 21-23; Balchin (2003), стр. 27.
  295. ^ Dauben (2007), стр. 214; Солнце & Kistemaker (1997), стр. 62; Хуан (1988), стр. 64.
  296. ^ Нидхэм (1986a), стр. 227, 414.
  297. ^ Нидхэм (1986a), стр. 468.
  298. ^ Сюй (1993), pp. 90-93; Needham (1986a), pp. 534-535.
  299. ^ Hsu (1993), PP. 90-93; Хансен (2000), p. 125.
  300. ^ de Crespigny (2007), стр. 659
  301. ^ Нидхэм (1986a), С. 580-581.
  302. ^ де Crespigny (2007), стр. 1050; Герой Советского Союза (1993), стр. 90-93; Нидхэм (1986a), стр. 538-540; Нельсон (1974), стр. 359.
  303. ^ Тернбулл (2002), стр. 14; Нидхэм (1986d), стр. 390-391.
  304. ^ Нидхэм (1986d), стр. 627-628; Чун (2005), стр. 152; том (1989), с. 103-104; Adshead (2000), стр. 156; Фейрбэнк & Голдман (1998), стр. 93; блок (2003), стр. 93, 123.
  305. ^ Нидхэм (1986c), стр. 263-267; Гринбергер (2006), стр. 13.
  306. ^ Нидхэм (1986c), стр. 308-312, 319-323.
  307. ^ Чиксентмихайи (2006), с. 181-182; Солнце & Kistemaker (1997), стр. 3-4; Хсу (2001), стр. 75.
  308. ^ Чиксентмихайи (2006), стр. 181-182.
  309. ^ de Crespigny (2007), стр. 332; Омура (2003), pp. 15, 19-22; Loewe (1994), стр. 65; Lo (2001), стр. 23.
  310. ^ de Crespigny (2007), стр. 332.
  311. ^ de Crespigny (2007), стр. 1055.

Источники

  • Adshead, Самуил Эдриан миль (2000), Китай в мировой истории, Лондон: Макмиллан пресс, ISBN в 978-0-312-22565-0.
  • Акира, Хиракава (1998), история индийского буддизма: от Sakyamani в ранней Махаяне, переведенные Павлом Groner, Нью-Дели: Jainendra Пракаш Кумар Джайн в Шри Jainendra пресс, ISBN в 978-81-208-0955-0.
  • Ан Jiayao (2002), "когда стекло ценился в Китае", в Джулиано, л. Аннет; Лернер, Джудит А. (ред.), Шелковый путь исследования Вий: кочевники, торговцы и святые люди вдоль китайского Шелкового пути, Тюрнхаут: Brepols издателей, стр. 79-94, ИСБН 978-2-503-52178-7.
  • Бейли, Х. В. (1985), Индо-скифские исследований Хотана тексты VII Тома, издательство Кембриджского университета, ISBN в 978-0-521-11992-4.
  • Balchin, Джон (2003), наука: 100 ученых, изменивших мир, Нью-Йорк: Зачарованный Лев книги, номер ISBN 978-1-59270-017-2.
  • Мяч, Уорик (2016), Рима на востоке: трансформация империи, Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, ISBN в 978-0-415-72078-6.
  • Барбьери-Лоу, Энтони Дж (2007), ремесленники в начале императорского Китая, Сиэтл и Лондон: университет вашингтонской прессы, ISBN в 978-0-295-98713-2.
  • Барнс, Лео (2007), сопоставление истории: Всемирная история, Лондон: Cartographica, ИСБН 978-1-84573-323-0.
  • Бек, Mansvelt (1986), "падение Хань", в Twitchett, Денис; Лоу, Майкл (Редакторы)., Кембриджской истории Китая: Том I: в Цинь и Хань империй, 221 г. до н. э. – 220, Кембридж: издательство Кембриджского университета, стр 317-376, ИСБН 978-0-521-24327-8.
  • Берггрен, Леннарт; Борвейна, Джонатан М.; Борвейна, Питер Б. (2004), Пи: источник книга, Нью-Йорк: Спрингер, ISBN в 978-0-387-20571-7.
  • Bielenstein, Ганс (1980), бюрократия Хань раза, Кембридж: издательство Кембриджского университета, ISBN в 978-0-521-22510-6.
  • --- (1986), "Ван Ман, реставрация династии Хань и поздней Хань", в Twitchett, Денис; Лоу, Майкл (Редакторы)., Кембриджской истории Китая: Том I: в Цинь и Хань империй, 221 г. до н. э. – 220, Кембридж: издательство Кембриджского университета, стр 223-290, ИСБН 978-0-521-24327-8.
  • Блок, Лев (2003), запрячь ветер: Краткая история развития парусов, Аннаполис: военно-морская пресса Института, ISBN в 978-1-55750-209-4.
  • Бауэр, Вирджиния (2005), "стоящий мужчина и женщина", в Ричард, Наоми благородный (ред.), Recarving прошлое Китая: искусство, Археология и архитектура 'семейных святынь Ву', Нью-Хейвен и Лондон: Йельского университета и Музей искусств Принстонского университета, С. 242-245, ИСБН 978-0-300-10797-5.
  • Боумен, Джон С. (2000), Колумбия хронологии азиатской истории и культуры, Нью-Йорк: Колумбийский университет пресс, ISBN в 978-0-231-11004-4.
  • Buisseret, Дэвид (1998), предусматривающие города: шесть исследований в городских картографии, Чикаго: Университет Чикаго пресс, ISBN в 978-0-226-07993-6.
  • Трепались, А. (1962), "пейзаж представительство Западной Хань периода", проблема Asiae, 25 (4): 293-317, как doi:10.2307/3249129, JSTOR 3249129.
  • Чанг, Чун-Шу (2007), рост китайской империи: Том II; пограничной, Иммиграционной, и империя Хань в Китае, 130 г. до н. э. – 157, Анн-Арбор: Мичиганский университет, ISBN в 978-0-472-11534-1.
  • Шаванн, Эдуард (1907), "страны Запада после Heou Хан чжоу" (PDF), T'oung Pao, 8: 149-244, doi:10.1163/156853207x00111.
  • Денис ч Ден-Ци-Yün (1986), "конфуцианская, законник и даосской мысли в поздней Хань", в Twitchett,; Лоу, Майкл (Редакторы)., Кембриджской истории Китая: Том I: в Цинь и Хань империй, 221 г. до н. э. – 220, Кембридж: издательство Кембриджского университета, стр 766-806, ИСБН 978-0-521-24327-8.
  • Ч'ü, Кун-цзы Т (1972), тупая, Джек л. (ред.), Династии Хань Китай: Том 1: Хан социальной структуры, Сиэтл и Лондон: университет вашингтонской прессы, ISBN в 978-0-295-95068-6.
  • Чунг Чи Кит (2005), "Longyamen является Сингапур: окончательное доказательство?", Адмирал Чжэн Хэ и Юго-Восточная Азия, Сингапур: институт юго-восточных азиатских исследований, издания 978-981-230-329-5.
  • Коттерелл, Морис (2004), Терракотовая воинов: секретные коды императорской армии, Рочестер: Медведь и компания, ISBN в 978-1-59143-033-9.
  • Крибб Джо (1978), "китайский свинцовые слитки с варварской греческих надписей", монетные клады, 4: 76-78.
  • Чиксентмихайи, Марка (2006), чтениях в китайцев думал, Индианаполис и Кембридж: Хэкетт издательство, ISBN и 978-0-87220-710-3.
  • Каллен, Кристопер (2006), астрономии и математики в Древнем Китае: Чжоу Би Суань Цзин, Кембридж: издательство Кембриджского университета, ISBN в 978-0-521-03537-8.
  • Резак, Роберт Джо (1989), кисти и шпоры: китайская культура и петушиные бои, Гонконг: китайский Университет Гонконга, номер ISBN 978-962-201-417-6.
  • Dauben, В. Джозеф (2007), "китайская математика", в Кац, Виктор Дж. (ред.), Математика Египта, Месопотамии, Китая, Индии, и ислама: справочник, Принстон: издательство Принстонского университета, стр 187-384, ИСБН 978-0-691-11485-9.
  • Дэвис, Пол К. (2001), 100 решающих битв: от древних времен до современности, Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, ISBN в 978-0-19-514366-9.
  • День, Ланс; Макнил, Йен (1996), биографический словарь истории технологии, Нью-Йорк: Рутледж, ISBN в 978-0-415-06042-4.
  • де Crespigny, Рейф (2007), биографический словарь поздней Хань на три царства (23-220 н. э.), Лейден: Брилл компания, ИСБН 978-90-04-15605-0.
  • Demiéville, Павел (1986), "философия и религия от Хань до Суй", в Twitchett, Денис; Лоу, Майкл (Редакторы)., Кембриджской истории Китая: Том I: в Цинь и Хань империй, 221 г. до н. э. – 220, Кембридж: издательство Кембриджского университета, стр 808-872, ИСБН 978-0-521-24327-8.
  • Дэн, Yingke (2005), древних китайских изобретений, переведенные Ван Pingxing, Пекин: Китай Интерконтиненталь пресс (五洲传播出版社), ISBN в 978-7-5085-0837-5.
  • Ди Космо, Никола (2002), Древний Китай и его враги: подъем кочевая держава в Восточной Азии истории, Кембридж: издательство Кембриджского университета, ISBN в 978-0-521-77064-4.
  • Ebrey, Патриция Бакли (1974), "недвижимость и семьи управления в поздней Хань как видно на ежемесячный инструкции для четырех классов народа", журнал экономической и социальной истории Востока, 17 (2): 173-205, Дои:10.1163/156852074X00110, JSTOR 3596331.
  • --- (1986), "экономическая и социальная история поздней Хань", в Twitchett, Денис; Лоу, Майкл (Редакторы)., Кембриджской истории Китая: Том I: в Цинь и Хань империй, 221 г. до н. э. – 220, Кембридж: издательство Кембриджского университета, стр 608-648, ИСБН 978-0-521-24327-8.
  • --- (1999), Кембридж Иллюстрированная история Китая, Кембридж: издательство Кембриджского университета, ISBN в 978-0-521-66991-7.
  • Фейрбэнк, Джон К.; Гольдман, Мерле (1998), Китай: Новая История, дополненное издание, Кембридж: Гарвардский университет пресс, ISBN в 978-0-674-11673-3.
  • Фрейзер, Иэн В. (2014), "Чжан Хэн 张衡", в Браун, Керри (прим. ред.), Беркшир словарь китайского биография, Грэйт Баррингтон: Беркшир верстка, номер ISBN 978-1-933782-66-9.
  • Гринбергер, Роберт (2006), технологии Древнего Китая, Нью-Йорк: Издательская Группа Розена, ИСБН 978-1-4042-0558-1.
  • Го, Цинхуа (2005), китайская архитектура и планирование: идеи, методы, и приемы, Штутгарт и Лондон: издание Аксель Менгес, ИСБН 978-3-932565-54-0.
  • Хансен Валери (2000), открытого империи: история Китая до 1600, Нью-Йорк и Лондон: W. W. Нортон и компания, ISBN в 978-0-393-97374-7.
  • Харди, Грант (1999), миры бронзы и бамбука: Сыма Цянь завоевания истории, Нью-Йорк: Колумбийский университет пресс, ISBN в 978-0-231-11304-5.
  • Хилл, Джон Э. (2009), через Нефритовые ворота в Рим: исследование Шелкового пути во время поздней династии Хань, с 1-го по 2-й века нашей эры, Чарлстон, Южная Каролина: BookSurge, номер ISBN 978-1-4392-2134-1.
  • Hinsch, Брет (2002), женщины в императорском Китае, городе lanham: Rowman & Литтлфилд издательства, книги 978-0-7425-1872-8.
  • Хсу, Чо Юн (1965), "меняющиеся взаимоотношения между местным сообществом и центральной политической власти в бывших Хань: 206 г. до н. э. – 8 А. Д.", сравнительные исследования в обществе и истории, 7 (4): 358-370, как doi:10.1017/S0010417500003777.
  • Хсу, Элизабет (2001), "диагностика по пульсу в Западная Хань: как МАИ и ци определить Бинг", в Хсу, Элизабет (ред.), Инновации в китайской медицине, Кембридж, Нью-Йорк, Окли, Мадрид и Кейптаун: издательство Кембриджского университета, стр. 51-92, ИСБН 978-0-521-80068-6.
  • Хсу, Мей-Линг (1993), "Цинь карты: ключ к более поздних китайских картографических развития" Имаго Мунди, 45: 90-100, Дои:10.1080/03085699308592766.
  • Хуан, рай (1988), Китай: макро-истории, Армонк & Лондон: М. Е. Шарп, ISBN в 978-0-87332-452-6.
  • Hulsewé, Ф. А. П. (1986), "Цинь и Хань закон", в Twitchett, Денис; Лоу, Майкл (Редакторы)., Кембриджской истории Китая: Том I: в Цинь и Хань империй, 221 г. до н. э. – 220, Кембридж: издательство Кембриджского университета, стр 520-544, ИСБН 978-0-521-24327-8.
  • Джин, Guantao; вентилятор, Хуне; Лю Цинфэн (1996), "исторические изменения в структуре науки и технологии (Часть вторая, комментарии)", в Dainian, вентилятор; Коэн, Роберт С. (ред.), Китайские исследования по истории и философии науки и техники, перевод Кэтлин Дуган и Цзян Миншань, Дордрехт: Kluwer для академических издательств, стр. 165-184, ИСБН 978-0-7923-3463-7.
  • Knechtges, Дэвид Р. (2010), "из восточных Хань через Западная Цзинь (объявление 25-317)", в Оуэн, Стивен (авт.), Кембриджской истории китайской литературы, том 1, издательство Кембриджского университета, стр. 116-198, ИСБН 978-0-521-85558-7.
  • --- (2014), "Чжан Хэн 張衡", в Knechtges, Дэвид Р.; Чанг, Тайпинг (ред.), Древней и ранней средневековой китайской литературы: справочное пособие, Часть четвертая, Лейден: Брилл, стр. 2141-55, ИСБН 978-90-04-27217-0.
  • Мерса, Роберт П. (1986), "развитие конфуцианской школы", в Twitchett, Денис; Лоу, Майкл (Редакторы)., Кембриджской истории Китая: Том I: в Цинь и Хань империй, 221 г. до н. э. – 220, Кембридж: издательство Кембриджского университета, стр 747-756, ИСБН 978-0-521-24327-8.
  • Льюис, Марк Эдвард (2007), В начале китайской империй: Цинь и Хань, Кембридж: Гарвардский университет пресс, ISBN в 978-0-674-02477-9.
  • Лю, Xujie (2002), "Цинь и Хань династий", в Штейнгардт, С. Нэнси (ред.), Китайская архитектура, Нью-Хейвен: Йельский университет пресс, стр. 33-60, ИСБН 978-0-300-09559-3.
  • Лю Гуйлинь; Фэн Лишэн; Цзян, Airong; Чжэн, Сяохуэй (2003), "развитие электронной математики ресурсов в библиотеке Университета Цинхуа (Тул)", в Бай, Фэншань; Вегнер, Берн (ред.), Электронная информация и общение по математике, Берлин, Гейдельберг и Нью-Йорк: Шпрингер, стр. 1-13, ИСБН 978-3-540-40689-1.
  • Ллойд, Джеффри Эрнест Ричард (1996), противников и власти: исследования в древней греческой и китайской науки, Кембридж: издательство Кембриджского университета, ISBN в 978-0-521-55695-8.
  • Ло, Вивьен (2001), "влияние жизни воспитание культуры на развитие Западной Хань acumoxa терапии", в Хсу, Элизабет (ред.), Инновации в китайской медицине, Кембридж, Нью-Йорк, Окли, Мадрид и Кейптаун: издательство Кембриджского университета, стр. 19-50, по ISBN 978-0-521-80068-6.
  • Лоу, Майкл (1968), повседневной жизни в начале императорского Китая в период Хань 202 г. до н. э.–220, Лондон: Б. Т. к с. ISBN 978-0-87220-758-5.
  • --- (1986), "бывшие Хань", в Twitchett, Денис; Лоу, Майкл (Редакторы)., Кембриджской истории Китая: Том I: в Цинь и Хань империй, 221 г. до н. э. – 220, Кембридж: издательство Кембриджского университета, стр 103-222, ИСБН 978-0-521-24327-8.
  • --- (1994), гадания, мифология и монархии в Китае, Кембридж, Нью-Йорк и Мельбурн: издательство Кембриджского университета, ISBN в 978-0-521-45466-7.
  • --- (2005), "погребальные практики в ханьском раз", в Ричард, Наоми благородный (авт.), Recarving прошлое Китая: искусство, Археология и архитектура 'семейных святынь Ву', Нью-Хейвен и Лондон: Йельского университета и Музей искусств Принстонского университета, С. 23-74, ИСБН 978-0-300-10797-5.
  • --- (2006), правительство Цинь и Хань империй: 221 г. до н. э.–220 н. э., Хэкетт издательство, ISBN и 978-0-87220-819-3.
  • Мавер, Гранвиль Аллена (2013), "загадка Cattigara", в Роберт Николс и Мартин Вудс (ред.), Сопоставление нашего мира: Терра Инкогнита в Австралии, Канберра: Национальная библиотека Австралии, стр. 38-39, ИСБН 978-0-642-27809-8.
  • Макклейн, Эрнест г.; Мин-шуй вешать (1979), "китайский циклический тюнинг в поздней античности", "Этномузыкология", 23 (2): 205-224, как doi:10.2307/851462, JSTOR 851462.
  • Мортон, Уильям Скотт, Льюис, Чарлтон М. (2005), Китай: история и культура (четвертое изд.), Нью-Йорк: Макгроу-Хилл, ИСБН 978-0-07-141279-7.
  • Нидхэм, Джозеф (1972), Наука и цивилизация в Китае: Том 1, вводный ориентаций, Лондон: Синдику из Кембриджского университета, ISBN в 978-0-521-05799-8.
  • --- (1986a), Наука и цивилизация в Китае: Том 3; области математики и естественных наук небес и Земли, Тайбэй: пещеры книги, номер ISBN 978-0-521-05801-8.
  • --- (1986b), Наука и цивилизация в Китае: Том 4, физика и физические технологии, Часть 1, физика, Тайбэй: пещеры книги, номер ISBN 978-0-521-05802-5.
  • --- (1986c), Наука и цивилизация в Китае: Том 4, физика и физические технологии; Часть 2, машиностроение, Тайбэй: пещеры книги, номер ISBN 978-0-521-05803-2.
  • --- (1986d), Наука и цивилизация в Китае: Том 4, физика и физические технологии, Часть 3, гражданское строительство и Nautics, Тайбэй: пещеры книги, номер ISBN 978-0-521-07060-7.
  • Нидэм, Джозеф; Tsien, торговый комплекс tsuen-Hsuin (1986), Наука и цивилизация в Китае: Том 5, химия и Химическая технология, Часть 1, бумага и печать, Тайбэй: пещеры книги, номер ISBN 978-0-521-08690-5.
  • Нидхэм, Джозеф (1988), Наука и цивилизация в Китае: Том 5, химия и Химическая технология, Часть 9, по технологиям текстильного производства: прядение и наматывание, Кембридж: издательство Кембриджского университета.
  • Neinhauser, Уильям Х.; Хартман, Чарльз; Ма, Ю. В.; Запад, Стивен Х. (1986), Индиана спутником в традиционной китайской литературы: Том 1, Блумингтон: Индиана Юниверсити пресс, ISBN в 978-0-253-32983-7.
  • Нельсон, Ховард (1974), "китайские карты: выставка в Британской библиотеке", Китай ежеквартально, 58: 357-362, как doi:10.1017/S0305741000011346.
  • Нишиджима, Садао (1986), "экономической и социальной истории бывший хан", в Twitchett, Денис; Лоу, Майкл (Редакторы)., Кембриджской истории Китая: Том I: в Цинь и Хань империй, 221 г. до н. э. – 220, Кембридж: издательство Кембриджского университета, стр 545-607, ИСБН 978-0-521-24327-8.
  • Норман, Джерри (1988), китайский, Кембридж и Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, ISBN в 978-0-521-29653-3.
  • Омура, Есиаки (2003), иглоукалывание медицина: ее исторические и клинические предпосылки, Минеола: Дувр публикаций, номером ISBN 978-0-486-42850-5.
  • О'Рейли, Dougald И. В. (2007), ранние цивилизации Юго-Восточной Азии, Ланхэм, Нью-Йорк, Торонто, Плимут: Альтамира пресс-отдела Rowman и Литтлфилд издателей по ISBN 978-0-7591-0279-8.
  • Paludan, Энн (1998), Хроники китайских императоров: правление на правление запись правителей императорского Китая, Лондона: Темза и Гудзон, ISBN в 978-0-500-05090-3.
  • Пиготт, Винсент с. (1999), в Archaeometallurgy Азиатского Старого Света, Филадельфия: Университет Пенсильвании Музей археологии и антропологии, номер ISBN 978-0-924171-34-5.
  • Ронан, Колин (1994), более короткая Наука и цивилизация в Китае: 4, Кембридж: издательство Кембриджского университета, ISBN в 978-0-521-32995-8. (ущемления работе Джозеф Нидэм х)
  • Шефер, Ричард Т. (2008), энциклопедия расы, национальности и общества: объем 3, Таузенд-Оукс: мудрец публикации Инк, номер ISBN 978-1-4129-2694-2.
  • Шен, Kangshen; Кроссли, Джон Н.; Лун, Энтони В. С. (1999), девять глав о математическом искусстве: компаньон и комментарии, Оксфорд: издательство Оксфордского университета, ISBN в 978-0-19-853936-0.
  • Штейнгардт, Нэнси Shatzman (2004), "Тан архитектурной иконой и политика китайской архитектурной истории", художественный бюллетень, 86 (2): 228-254, как doi:10.2307/3177416, JSTOR 3177416.
  • --- (2005 год), "удовольствие башни модели", в Ричард, Наоми благородный (ред.), Recarving прошлое Китая: искусство, Археология и архитектура 'семейных святынь Ву', Нью-Хейвен и Лондон: Йельского университета и Музей искусств Принстонского университета, С. 275-281, ИСБН 978-0-300-10797-5.
  • --- (2005а), "башня" модель, в Ричард, Наоми благородный (ред.), Recarving прошлое Китая: искусство, Археология и архитектура 'семейных святынь Ву', Нью-Хейвен и Лондон: Йельского университета и Музей искусств Принстонского университета, стр. 283-285, ИСБН 978-0-300-10797-5.
  • Straffin, Филипп Д., младший (1998), "Лю Хуэй и первый Золотой век китайской математики", математика журнал, 71 (3): 163-181, Дои:10.1080/0025570x.1998.11996627, 2691200 JSTOR.
  • Суарес, Томас (1999), раннее сопоставление Юго-Восточной Азии, Сингапур: перипл издания, номер ISBN 978-962-593-470-9.
  • Солнце, Сяочунь; Kistemaker, Иаков (1997), китайское небо во время Хань: Constellating звезд и общества, Лейден, Нью-Йорк, Кельн: компания Брилл, Bibcode:1997csdh.книга.....С ИСБН 978-90-04-10737-3.
  • Таагепера, Рейн (1979), "размер и продолжительность империй: рост-спад кривых, 600 г. до н. э. до 600 А. Д.", социальные науки История, 3 (3/4): 115-138, как doi:10.1017/s014555320002294x, JSTOR 1170959.
  • Teresi, Дик (2002), потерянный открытия: древние корни современной науки–от вавилонян к Майя, Нью-Йорк: Саймон и Шустер, ISBN в 978-0-684-83718-5.
  • Торп, Роберт Л. (1986), "архитектурные принципы в начале императорского Китая: структурные проблемы и их решения", художественный бюллетень, 68 (3): 360-378, Дои:10.1080/00043079.1986.10788358, JSTOR 3050972.
  • Тома, К. С. (1989), эхо из Старого Китая: жизнь, легенды, и предания Поднебесной, Гонолулу: Гавайский китайской истории Университета штата Гавайи пресс, ISBN в 978-0-8248-1285-0.
  • Torday, Ласло (1997), конных лучников: Начало истории Центральной Азии, Дарем Дарем академической печати, книги 978-1-900838-03-0.
  • Тернбулл, Стивен Р. (2002), боевые корабли Дальнего Востока: Китая и Юго-Восточной Азии 202 г. до н. э.–1419, Оксфорд: скопа верстка, номер ISBN 978-1-84176-386-6.
  • Вагнер, Дональд Б. (1993), железа и стали в Древнем Китае, Брилл, по ISBN 978-90-04-09632-5.
  • --- (2001), государственной и железной промышленности в Китае, Копенгаген: скандинавский институт азиатских исследований верстка, номер ISBN 978-87-87062-83-1.
  • Ван, Ю-ч тайцзицюань (1949), "план центрального правительства бывшей династии Хань", Гарвардский журнал азиатских исследований, 12 (1/2): 134-187, как doi:10.2307/2718206, JSTOR 2718206.
  • Ван Чжуншу (1982), цивилизация ханьцев, перевод К. К. Чанга и коллаборационистов, Нью-Хейвен и Лондон: Йельского университета, ISBN в 978-0-300-02723-5.
  • Вангую, Xudang; ли Zuixiong; Чжан Лу (2010), "состояние, сохранение и укрепление Юмен пройти и Hecang глиняные развалины близ г. Дуньхуан", в Невилл Агню (авт.), Сохранению древних памятников на Шелковом пути: материалы Второй Международной конференции по сохранению Грот сайты, Могао, Дуньхуан, Китайская Народная Республика, 28 июня – 3 июля, 2004, с. 351-352 [351-357], ИСБН 978-1-60606-013-1.
  • Уотсон, Уильям (2000), искусство Китая в Ad 900, Нью-Хейвен: Йельский университет пресс, ISBN в 978-0-300-08284-5.
  • Визнер-Хэнкс, веселая Е. (2011) [2001], гендер в истории: глобальные перспективы (2-е изд.), Оксфорд: Вайли-Блэквелл, ISBN в 978-1-4051-8995-8
  • Ксю, Шици (2003), "китайская лексикография прошлое и настоящее", в Гартмана, Р. Р. К. (ред.), Лексикография: Основные понятия, Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, С. 158-173, ИСБН 978-0-415-25365-9.
  • Молодой, Гэри К. (2001), Рима восточной торговли: Международная торговля и имперская политика, 31 г. до н. э. – 305, Лондон & Нью-Йорк: Рутледж, ISBN в 978-0-415-24219-6.
  • Yü, Ин-Ши (1967), торговля и экспансия в ханьском Китае: исследование в структуре китайско-варварских экономических отношений, Беркли: пресса Калифорнийского университета.
  • --- (1986), "Хань международным отношениям", в Twitchett, Денис; Лоу, Майкл (Редакторы)., Кембриджской истории Китая: Том I: в Цинь и Хань империй, 221 г. до н. э. – 220, Кембридж: издательство Кембриджского университета, стр 377-462, ИСБН 978-0-521-24327-8.
  • Юль, Генри (1915), Анри Кордье (ред.), Катай туда: коллекция средневековой уведомления о Китае, т. I: предварительные сочинение на тему общение между Китаем и странами Запада до открытия мыса маршрут, 1, Лондон: Хаклуит общества.
  • Чжан, Гуанда (2002), "роль согдийцев в качестве переводчиков буддийских текстов", в Джулиано, л. Аннет; Лернер, Джудит А. (ред.), Шелковый путь исследования Вий: кочевники, торговцы и святые люди вдоль китайского Шелкового пути, Тюрнхаут: Brepols издателей, стр. 75-78, ИСБН 978-2-503-52178-7.
  • Чжоу, Jinghao (2003), переделка китайской государственной философии в XXI веке, Уэстпорт: Гринвуд Издательская Группа, ISBN в 978-0-275-97882-2.

Дополнительная Литература

  • Трепло, Иосифа П (2019). Западные регионы, хунну и Хань, от Шиджи, ханшу и Хоу ханшу. ИСБН 978-1792829154
  • Династии Хань Миннесота государственный университет
  • Искусство династии Хань с видео комментариями, институт искусств Миннеаполиса
  • В начале императорского Китая: рабочую коллекцию ресурсов
  • "Культура Хан," Сайт Музея Hanyangling
  • Хань синтез, Би-би-си Радио 4 обсуждение с Кристофер Каллен, Кэрол Майклсон & Роэл Sterckx (в наше время, октября. 14, 2004)
Предшествовать
Династия Цинь
Династий в китайской истории
206 Г. ДО Н. Э. – 220
Сменил
Троецарствие
Поделиться
arrow